পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/৪৫৫

नलtनन्नब श्रेह गरङ्गड अदश थीख হইয়াছে। বাহার এই কাৰ্য্য সাধন করিয়া इहम, उशिक्रिश्रब्रहे नांम-दैवब्रांकब्र4 । षर्थ “नखनेिच छिडलेव शूनप्खी क्ज पैौद्रां घननां ६झंहबद्धपङ ॥* चद्ध हैकर्ङ्ग१ --"हौञ्चाँ हैङि दशांकब्रनlः ॥ कांह इलादुष्कृखि जनं★जाछां विदिख्गं कुष्ठरख: " সংস্কৃতভাষা. মাহ হইতে সংস্কারসম্পন্ন ছইন্মছিল, তাহ অসংস্কৃত ছিল। তাহার যে সকল শৰ সংস্কারসম্পন্ন না হইয়া অসংস্কৃত রছিয়া গিয়াছে, তাহার নাম অপশব্দ। শকশাসন করিবার সময়ে অপশব্দেরও কথা উল্লেখ করিতে হয়। ভগবান পতঞ্জলি তাহার छैज्ञथं रूब्रिब त्रिंब्रांदइन । অপশা অসাধু, প্রাঙ্কত, ম্লেচ্ছ ইত্যাদি মামা নামে অভিহিত। জনসাধারণ তাঁহারই জ্যৰহীয় ফরিত। শিক্ষিতসম্প্রদায় অপশন্ধ পরিহার করিয়া সংস্কৃতশব্দেয়ই ব্যবহার করিতেন। এ বিষয়ে শাস্ত্রেওঁ কঠিন শাসন" বিধিবদ্ধ হইয়াছিল। তাহ ব্ৰাহ্মণকে অপশত্ব ব্যবহার করিতে নিষেধ করিত। नांनंछविठरैव ! ब cज्ञहिठरेव । অপভাৰ ৰামেছভাবা ব্যবহার করিবে না - . এইরূপ শাস্ত্রশাসন বর্তমান ছিল। অতি পুরাকাল হইতেই আৰ্যসমাজে বেদেয় প্রচলন থাকার প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায়। কোন পুরাকালে তাহ প্রথম উদিত হয়, তাহ নির্ণয় করিবার উপায় না থাকায় আধুনিক লেখকগণ নানা কল্পনার আশ্রয় अश्न कब्रिद्रा थांप्कन । षष्ठ निरनग्न णिषिठ दछङ्गनि । [ ৫ম বর্ষ পেন। 一博 WikitanvirBot (আলাপ) ১৪:৪৯, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ (ইউটিসি) ইতিহাস প্রাপ্ত হওয়া যায়, তাহাতে বেদ ও আৰ্যসমাজ নিত্যসহচর বলিয়া প্রতিজা, इग्न । 囊 প্রাচীন মাৰ্য্যসমাজ বোলম্বি। বাদে গুরুগৃহে উপনীত হইয়া দীর্ঘ ব্রহ্মচর্ঘ্য পান করিয়া বেদাধ্যয়ন সমাপ্ত করিবার পর গৃহস্থা শ্রমে উত্তীর্ণ হইয়া আবার সেই ৰেদেয় দেন। সংসারধর্শ্ব সাধন করির পরিণতজীবনে ৰাম, প্রস্থ আশ্রমে ও জীবনসন্ধ্যায় ধতিধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়া আর্যাগণ আমরণ বেদের সেবায় নিযুক্ত ছিলেন। কেহ কেহ সংসারাশ্রমে প্রকেন করিয়া উপনয়নকাল হইতে মৃত্যু নাম নৈঠিকত্ৰহ্মচারিরূপে মাঙ্গীবন কেবল বেদের সেবার নিযুক্ত হইতেম। বেদবিরোধী শাস্ত্রের কেহ আদর করিতেন না। সঙ্গীতস্পৃহা চরিতাৰ করিতে অগ্রসর হইবে, ইহা এক হাস্তাম্পদ অল্পমানমাত্র। সমুচিত শিক্ষা ভিন্ন বৈদিকভাষায় অধিকারলাভ করা দূরে থাকুক, একটি বর্ণও যথাযথ উচ্চারণ করিবার উপায় নাই। বেদে যে সকল তত্ত্ব জ্ঞানের কথা উল্লিখিত আছে, তাহা অশিক্ষিত কৃষকের চিত্তক্ষেত্রে সমুদ্ভুতই হইতে পারে না। বেদে যে সকল হাচার, রীতিনীতি ও শিয়ারি পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যায়, তাহা অশিক্ষিত 'কৃষকসমাজের কল্পনার অতীত ! তাহ সমুন্নত সভ্যাবস্থাই অভিব্যক্ত করে। জাৰ্য্যশৰ s * नशांच्ॉशन्।