পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/৫৩৬

কাদশ সংখ্যা। ] डांद्रङदर्दोग्न ओदनक्कन । අ ෆෙ Tএই পরিবার ষে আমাদের পক্ষে কত॥नि, हेश त्रश्नर्टिङ श्हcग आबाrनब्र गयाण কি-পরিমাণ নির্ভর পায়, স্থিতি পায় -धांभां८मब्र गमड मछ्वास ७ कलTi१561 र इशब्रहे उनब्र निéब्र एब्रिtठरछ, ७२९ हाब्र ब्षकृहे, हेहtब्र धडि णमा ब्रiथिब्राहे cय আমাদের মধ্যে এই সকল शौङिनौङिव्र शृष्टि ইয়াছে, তাছা আপনাতে আপনি কেন্দ্রবদ্ধ शहिद्भ-शाषौन हे प्लेcब्रां* fककूप्ङझे वृदिब्रा উঠতে পারে না । একটা দৃষ্টীয় দিই। পরিবারের একাকরণের জঙ্ক স্বীর চেম্বে আমাদের দেশে ম৷ १ड़ । शृंश् बनिएड cवाकाद्र ‘भा', डि‘नई ংের গ্রেগ। ইউরোপে পতিবিৰোগে মঞ্চ পত্তি গ্রহণ করা স্ত্রীর পক্ষে দৃঘণীয় নহে, কিন্তু জিজ্ঞাসা করি, ঐ ম৷ বলিতে য আমাtछद्र प्लेtदग छऊिब हक्क,ाग, ७ई भी नाम আমরা ষে এক-পরিবারে এক, সমাজে এক -- *ई cष शृंtरुद्र $ कj ६iशॉब चाब्र' इझे८ठtछ, তিনি যদি পত্তিবিaোগে অঞ্চ পণ্ডি গ্রহণ क३ठन, दक् िवषट्बाब्र ७कtfकrश्द्र शमृढ़ बप्लेग भाष्टौ%, न। पाकिङ, विदttझ्द्र निइभ - *३ि घणख्चनोब न॥ इहेड, ७८ब fक ८महे ये का, wरे बfपूर्वी - बाशहे रणि न ८कन,-किङ्कहे ¥कड श्रेष्ठ नीब्रिड ? १वनेि कब्रिडा नमक ब्रोडि८क हे ८म८५ब्र ***प्रेोन बानcचंद्र बारणारक नइ छङi८१हे ૧૫ ના મા હરાબ કામ તરિtક " কোনক্রমেই চলিৰে মা। আসলে 'তে সকল জিনিষেধ বিৰুপক্স ও fदङ्कड़ि "* १कछे छोडि क्षम बाबावज भt५॥ پiss, st« «* * gits c»؟؟؟؟؟ আমাদের দেশের প্রকৃতি ও প্রতিভা वि८°य छांcय कांछ कब्रिग्रांtझ्, भांभांtनब्र সামাজিক বস্থিরাবেইনের সঙ্গে আমাদের যেটুকু যোগ, তাহ বাহাতে স্বসংবদ্ধ, স্বনিশ্চিত, মুনিয়ন্ত্রিত হইতে পারে, यtशcठ ठाभद्र! सृशंiयशृङांcव श्रांभाँtनब्र আস্তর ও বাহ সত্তাকে উপলব্ধি করিতে পারি, তজ্জন্ত ষে সেই রীতি স্ব? হইয়াছে, আমরা তাহ দেখিতে পাই না। তাঙ্কার বিকুতি দেখিয়া তৎপ্রতি বীতশ্রদ্ধ হই, বিকৃতির বাহির তাহার কোন ८5श्tब्राझे श्रांभां८मब्र c5ां८थ ८कttछे मा । আসলে রীতি বা ব্যবস্থা কোনকালেই চিরস্তন নহে, কালভেদে তাহার বিভিন্নত। অবস্তম্ভাবী, কিন্তু তাহার মধ্যে যেটুকু নিত্য স্থা वItछ् अङ्गडि श्रॆ८ङऎ ८१ stश।। **ङ्खड হইয়াছিল, এবং সেই প্রকৃতির আমুকুল্যcशङ्क३ cग ठाशव्र cश्रोब्रन, श्रांभद्रा ठाश झुगिब्रा पनि । এ প্রসঙ্গে আর একটি বিষৰে কথা বল। আধগু ক হইবে, দেখিতে পাইভেছি । সকলেই জt:নন যে, আমাদের বর্তমান অবনতির काद्र१ श५महे पिtन cन दान, '&tfठ८ छघ' छाङ्ग। আর কিছুষ্ট তাহার চোখে পড়েন। স্বীকার काँब्र, बे काएक छूणिबा• श्रिधा नार्श्व८कTब्र প্রাচীর গুলি চোখের সাম্নে উৎকটভাবে চুলির ধরিতে আমরা লজ্জিত इशेtङfछ् नl, কিন্তু জাতিভেদ’ প্রথাটার উপর সকলপ্রকার দোষ চাপানোর পূৰ্ব্বে ( বাহার জন্ম সে বেচাৱা অনেকগুগে কিছুমার দোলী अथवा मादौ नरश्) अखङ २१९ि३ ** श्:5-यक्छे। धमान डेभश्5ि रूख। 5छि।