পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/৬০১

Woo e বঙ্গদর্শন। • [ ৫ম বর্ষ, চৈত্র। डब्रक्र नयाँझ धtsौब्रटक कथप्न ठेझउचन করিতে পারে নাই । মুসলমানসংস্পর্শে নানক পন্থী, কবিরপন্থী প্রভৃতি যে সকল বর্ণাশ্রমবিরোধী ধৰ্ম্মणश्itब्रघ्न वङ्ानि श्ङ्ग, उांश्ांडि७ श्लूिशषiंखब्र। প্রাচীন আদর্শ ও প্রতিষ্ঠাকে নষ্ট করিতে পারে নাই । ৰিশাল সাগরবক্ষে ক্ষুদ্র বুদ্ধদের ভাস্ক ভাসিয়া উঠিয়া ইহারা সকলেই -আবার সেই সাগরগর্ভেই বিলীন ইইয় ৰাম । ইহার প্রধান কারণ এই যে, এই সকল পস্থাতেও কখনো সম্যকৃরূপে সংসার ও পরমার্থের প্রাচীন বিরোধ ভঞ্জন করিতে সমর্থ হয় নাই । এই সকল ভক্তিপন্থী সগুণবাদী হইলেও একেবারে নিগুণের প্রভাব হইতে মুক্তিলাভ করিতে পারে নাই । শাস্ত্রে ও তত্ত্ববিচারে যাহাঁই থাকুক না কেন, কাৰ্য্যত ও ব্যবহারে এই সকল নুতন পন্থাতেও সন্ন্যাসেরই প্রাধান্য ७थङिछैिड झछ । श्रांब्र गङ्गानिशंरfद्र ७थांझভাবে সংসারধৰ্ম্ম মলিন গেলে, সামাজিক ও রাজনৈতিক উন্নতির পথ প্রায় चरृङ्गछ् श्वः श्वांश्च । ভক্তিপন্থ য়ংসারবিরোধী নহে, সত্য। হিন্দুর ভক্তিপন্থাতে - স পারে কেবল ধৰ্ম্মকে नtरु, किरू उशदांन्रक श्रृंरीश cडिछैिठ করিতে চেষ্টা করিয়াছে, ইহা ও অস্বীকার করা যায় না। সকল রসের মধ্যে নিখিল ङझे म्र রগামসমূর্তিরূপে ভগবানকে সম্ভোগ কৰুি ' दाब छछ गांगाब्रिड श्हेइ डङि१शे হিন্দু ংসারের সকল সম্বন্ধকে উন্নত, পবিত্রীকৃত ও আধ্যাত্মিক-সম্পৎসৌন্দর্ঘ্য পূর্ণ করিয়া তুলিতে প্রাণপণ চেষ্টা করিয়াছে, এমন চেষ্টা জগতের আর কোনো ধৰ্ম্মে হয় নাই। দাস্ত, সখ্য, ৰাৎসল্য, মধু, এই চারি রসের মধ্যে ভগবানকে সম্ভোগ ও তাহার সেবা করিতে याहेब्र! श्रृंiब्रिवॉब्रिफ ७ जांभांछिक छौवप्नद्र সৰ্ব্ব প্রকারের কৰ্ত্তব্য ও সম্বন্ধকে ভগবভাবে উদ্ভাসিত করিয়াছে। এ আদর্শ, এ সাধন, জগতের আর কোনো সম্প্রদায়ে এমনভাবে প্রতিষ্ঠালাভ করে নাই। আদিতে এ সকল অবতারের সঙ্গে জড়িত ছিল। কিন্তু ক্রমে দৈনন্দিন জীবনেই সেই অবতারলীলা প্রত্যক্ষ ও অভিনয় করিবার আদর্শ প্রকাশিত হইয়া দাস্ত, সখ্য প্রভৃতি সাধনের প্রাচীন অষ্টি প্রাকৃতত্ব বহুলপরিমাণে বিনষ্ট করির দেয়, এবং জীবনের সাক্ষাৎ সম্বন্ধসকলের মধ্যে"গবৎপ্রতিষ্ঠা করিতে চেষ্টা করেণএ সকলই সত্য, আর এইজন্ত ভক্তিবাদীদিগের মধ্যে সংসার এই সন্ন্যাস প্রধান দেশেও এক অপুৰ্ব্ব শ্ৰী ধারণ করিয়াছে। তাহারা সংসারকে মায়ার খেল৷ বলিষ্ণু! গ্রহণ করেন নাই । ভাগবতী লীলার রূপেই ংসারের ভজনা করিয়াছেন। সৰ্ব্বভূতে ব্ৰহ্মদৃষ্টির প্রাচীন আদর্শ ভক্তিরপাপ্নত ইষ্টয়া জ:বমাত্রকেই নরনারায়ণের বিগ্রহ রূপে প্রতিষ্ঠিত করিয়া, নরসবাকেই ভগবৎসেবা, মানবপ্রেমকেই ভগপৎপ্রেমের প্রতিরূপ রূপে সাধনা করিয়াছিল । _. কিন্তু এ আদর্শও পরিবারের ७ ग१iः ঙ্গের গণ্ডী মুক্তিক্ৰম করিয়া রাজনীতিক্ষেত্রে কদাপি কোনো প্রকারের প্রতিষ্ঠা প্রাপ্ত হয় न्tई । भाहेtण भाभांtनब्र भरषT७ c”छुि,ब्रটিজুম্ ফুটিরা উঠিতে পারিত, এবং তখন