দ্বিতীয় সংখ্যা । ] যুগলনক্ষত্র। Φ. ዓ¢ ബ= যুগলনক্ষত্রের ‘ উৎপত্তিতত্ত্ব লইয়া ধিক্য দেখিয়া, পূর্ববর্ণিত আকস্মিক মিলন কিছুকাল পূৰ্ব্বে জ্যোতিবিদুমহলে খুব হইতেই যে প্রত্যেকের উৎপত্তি হইয়াছে, আলোচনা চলিয়াছিল। কিন্তু এই এই সিদ্ধান্ত সকলে অভ্রান্ত বলিয়া গ্রহণ আলোচনার ফলে তাহারা যে, কোন নিঃসন্দেহ সিদ্ধাঙ্কে উপনীত হইয়াছেন, তাহা गाझ्न कब्रिब्र दण! यांच्च न । ७कनण cछाडिशैौ दएशन,-- छूहेछि नक्रख डtशरलग्न নির্দিষ্টপথে স্বাধীনভাবে চুলিতে চলিতে একসময় পরস্পন্ধের খুব নিকটৱৰ্ত্তী হইয়। পড়িয়াছিল। তার পর বৃহত্ত্বর নক্ষত্রটি ক্ষুদ্রটিকে আর কাছছাড়া হইতে দের নাই, এবং প্রবলের আকর্ষণবন্ধন ছিন্ন করিয়া ক্ষুদ্রটি যে বৃহতের প্রকায় ত্যাগ করিবে, সে সামর্থ্যও তাহার নাই। কাজেই সেই মিলনের দিন হইতে সেটিকে বৃহতের চারিनिएक पूब्रिब्राहे ८वफ़ाद्देउ ३३ष्ठररु । নক্ষত্রগণ গতিশীল সত্য এবং তাহাদের পুৰ্ব্বোক্ত প্রকারের মিলন ও অসম্ভব নয়, স্বীকার করা যাইতে পারে ; কিন্তু অনন্ত আকাশের অনন্ত দিক ধরিয়া যে সকল নক্ষত্র আস্থষ্টি চলাফেরা করিতেছে, তাহাদের মধ্যে এপ্রকার সাক্ষাৎকার যে একটা স্থলভ ঘটনা, এ কথা কিছুতেই স্বীকার করা যায় না । অনন্ত নক্ষত্রগুলির মধ্যে কতগুলি যে যুগ্মাবস্থায় পরিভ্রমণ করিতেছে, তাহ। স্থির হয় নাই এবং স্থির করিবার উপায় ও यूशिाउड नाहे, किरू आमाप्नद्र দূরবীশের সঙ্কীর্ণ গণ্ডির মধ্যেই বখন সংগ্ৰাধিক যুগলতারকা দৃষ্ট হইতেছে, তখন. সমগ্র নক্ষত্রের অনুপাতে এগুলির সংখ্যা Cष निडास्त्र अक्क नङ्ग, डोङ् आभब्रा cवश्व
- किएड "ब्रि । बूशणमचरखब्र aहे नरषTां
8 করিতেছেন না। নাক্ষত্রিক " জগতের উৎপত্তিপ্রসঙ্গে এপর্য্যস্ত যতগুলি মতবাদ প্রচারিত হইয়াছে, তন্মধ্যে লাপ্লাসের নিহারিকাবাদই বৈজ্ঞানিকসমাজে খুব প্রতিষ্ঠাল্লাভ করিয়াছে। একদল পণ্ডিত .এই নিহারিকবাদের সাহায্যে যুগলভারকারু উৎপত্তিতত্ত্বের মীমাংসা করিয়াছেন। নিহারিক্লাবাদিগণ বলেন, নাক্ষত্রিক জগৎগুলি স্বষ্টির প্রথমে বর্তমান আকারে ਢਿਸ਼ না । তখন একএকটা বিশাল জলন্ত নিহারিকাকে নক্ষত্রগুলির স্থানে ঘুরিতে দেখা বাইত ; তার পর সেই নিহারিকাগুলিও তাপক্ষয়শ্বারা কালক্রমে জমাটু হইয়া গেলে, এই গ্ৰহউপগ্লষ্টযুক্ত নাক্ষত্রিকজগতের উৎপত্ত্বি করিয়াছে। যুগ্মতারকার উৎপত্তিপ্রসঙ্গেও উ হার বলিতেছেন,—প্রথমে এই সকল লক্ষত্রের স্থাgন যুগলজ্যোতিষ্কের চিহ্লমাত্রও ছিল না, তখন সেখানে কেবল এক ७कs' घूर्णमान बनड निशब्रिकाब्रानि দেখা যাইত। পরে সেগুলি শীতল হইয়। সঙ্কুচিত হইতে আরম্ভ কৰিলে, সেই ঘুর্ণনবেগ এত বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইত বে, তখন আর নিহারিকাটি একসঙ্গে থাকিতে না श्रंब्रिग्रा.क्षङहे क्षिा दिङ क्ल झ्हेब्र! श्रृंक्लिङ । নিহারিকাবাদিগণের মতে, যেই দ্বিখণ্ডিত নিহারিকারই পরিণতি যুগল তারক । যুগলনক্ষত্রের উৎপত্তিতত্ত্বলম্বন্ধীয় পূৰ্ব্বোক্ত खेङिाँ भार्टक" cरुवण अश्मानभ्रूणक भग्न
