পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/৯৯

సీ\ు वर्ध्रप्यत्र । [ ৫ম বর্ষ, জ্যৈষ্ঠ। স্বাধীনতা থাকিতেই পারে না । এইজন্ত স্কুরোপীয়সমাজে সমস্ত শাসন ও শাসনের अडांब अण्डाक भाइय्बद्र हेव्हांएक चाशेौन कब्रिबांद्र अमाहे कब्रिङ । ভারতবর্ষও স্বাধীনতা ! চাহিয়াছে, কিন্তু সে স্বাধীনতা একেবারে কৰ্ম্ম হইতে স্বাধীनछ । उषांभब्रां छांनि, श्रांभब्रl यांरुi८क সংসার বলি, সেখানে কৰ্ম্মই বস্তুত কৰ্ত্ত, भाश्र्मेंडशब्र बाश्नीज। बग्न श्हेप्ड शृङ्गा পৰ্য্যস্ত জামরা এক স্বাসনার পরে আর এক বাসনাকে, এক কৰ্ম্ম হইতে আর এক কৰ্ম্মকে বহন করিয়া চলি— হামু ছাড়িবার সময় পাই না—তাহার পরে সেই কৰ্ম্মের ভার জন্যের पांप्ड़ sांनारेब्र-दिङ्ग श्Zा९ वृङ्काबू भएषा गबिब्र পড়ি । এই যে বাসনার তাড়নায় চিরজীবন অগুৰিহীন কৰ্ম্ম করিয়া যাওয়া, ইহারই অবিরাম দাসত্ব ভারতবর্ষ উচ্ছেদ করিতে চুৰিয়াছে। । o 蠟 এই লক্ষ্যের পার্থক্য থাকাতেই য়ুরোপ বাসনাকে যথাসম্ভব স্বাধীনতা দিয়াছে এবং আমরা বাসনাকে যথাসম্ভব খৰ্ব্ব করিয়াছি। বাসন যে কোনোদিনই শাস্তিতে লইয়া যায় ন,—পরিামহীন কৰ্ম্মচেষ্টাকে জাগ্ৰত করিয়া রাখে, ইহাকেই আমরা বাসনার দৌরাত্ম্য ৰলিয়া অসহিষ্ণু হইয়া উঠি—যুরোপ বলে, বাসনা যে কোনো পরিণামে লইয়া যায় না, তাহা নিয়তই যে আমাদের প্রয়াসকে উক্তি করিয়া রাখে, ইহাই তাহার গৌরব। .যুরোপ বলে-প্রাপ্তি নহে, সন্ধানই আনন। ভারতवर्ष बtण-cठांबब्र! बांहांएक थॉरिटं दण, তাহাতে আনন্দ নাই বটে ; কারণ, সে প্রাপ্তির মধ্যে আমাদের সন্ধানের শেষ নাই। সে প্রাপ্তি আমাদিগকে অন্য প্রাপ্তির দিকে प्लानिङ्ग गद्देब्र बाङ्ग। थप्डाक थाखिएकहे। *পরিণাম বলিয়া ভ্ৰম করি এবং তাহার পরে দেখিত্বে পাই, তাহা পরিণাম নহে। ষে প্রাপ্তিতে আমাদের শান্তি, আমাদের সন্ধানের শেষ, এই ভ্ৰমে তাছা হইতে লামাদিগকে ভ্ৰষ্ট করে, আমাদিগুকে ‘কোনোমতেই মুক্তি দেয় না । ৰুে বাসনা সেই মুক্তির বিরোধী, সেই বাসনাকে আমরা হীনবল করির দিব। আমরা কৰ্ম্মকে জয়ী কৱিৰ না, কর্মের फेशृहद्र खप्नौ इहेद । . আমাদের গৃহধৰ্ম্ম, আমাদের সন্ন্যাসধৰ্ম্ম, बांयांtशब्र श्रांझांब्रदिशं८ब्रब्र गभद्ध निब्रमসংযম, আমাবৈরাগী ভিক্ষুকের গান হইতে তত্ত্বজ্ঞানীদের শাস্ত্রব্যাখ্যা পর্য্যস্ত সৰ্ব্বত্রই এই ভাবের আধিপত্য। চাষ হইতে পণ্ডিত পৰ্য্যন্ত সকলেই বলিতেছে—আমরা দুর্লভ মানবজন্ম লাভ করিয়াছি বুদ্ধিপূৰ্ব্বক মুক্তির পথ গ্রহণ করিবার জন্য, সংসারের অন্তহীন श्रांदएर्सब्र श्रांकर्ष१ इहेरठ बहिर्शेऊ श्ब्र *क्लेिदांब्र छछ । ংস্কৃতভাষায় তৰশন্ধের ধাতুগত অর্থ झeब्रl । उ८वब्र बझन अर्थt९ ह७ब्रांद्र बझन আময় কাটিতে চাই। যুরোপ খুব করির इहेष्ठ कांब्र-र"ांमब्रां ७एकबां८ब्रहे न इहेरङ काहे । ५भनङद्ध छब्रकब्र वांशैौनङांब्र cफडे। उॉण कि भन्म, डांशद्र भौमांश्न कबाबफ़ कfन । নিরাশক্তি যাহাজের স্বভাবসিদ্ধ, মাসক্ত লোকের সংঘাতে তাহাজের বিপদ ঘটিতে *ां८ब्र, dभन कि, डॉरुiप्मग्न मांब्रां वाहेबांग्न কথা । অপরপক্ষে বলিবার কথা এই যে,