পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/১১৩

و و فح বঙ্গদশর্ন । [ ৬ষ্ঠ বধ আষাঢ়। ভিতরে সেই পরিমাণে যখন সাম্য প্রতিষ্ঠিত হইতে আরম্ভ করে,তখনই নেশন আদর্শ প্রবল হইতে থাকে ও জাতীয়জীবন অচল প্রতিষ্ঠা লাভ করিতেছে বলা যায়। আমাদের মধ্যে এই সাম্য ও অভেদ প্রতিষ্ঠার উপকরণ বিদ্যমান নাই বলিয়, কোনোপ্রকারেই যে আমরা আগু-ভবিষ্যতে নেশন্ধপে আত্মপ্রতিষ্ঠা করিতে পারিব, একদল লোক কিছুতেই এ বিশ্বাস অবলম্বন করিতে পারেন না। এইজন্ত র্তাহারা আমাদের বর্তমান স্বদেশচর্য্যে যোগদান করিতে পারিতে ছেন না । ইহারা ইংরেজিশিক্ষিত। ইংরেজের ইতিহাস, যুরোপীয় সমাজবিজ্ঞান, পাশ্চাত্যজগতের সঙ্কীর্ণ সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় অভিজ্ঞতা, ইহাদিগকে এমনই অভিভূত করিয়া রাখিয়াছে যে, য়ুরোপ ও মার্কিণে যাহা সম্ভব হয় নাই, জগতের অন্যত্র যে তাহা কদাপি সম্ভব হইতে পারে, এ কথা ইহারা কিছুতেই বুঝেন না ও মানেন না। যুরোপের বর্তমান প্রতাপশালী নেশন্‌সকল যেভাবে গড়িয়া উঠিয়াছে, আমরা আজ পর্য্যন্ত সে ভাবের পাকে পতিত হই নাই। যুরোপের আধুনিক নেশনূসকলে জনমণ্ডলীমধ্যে ভাষাগত, ধৰ্ম্মগত, সামাজিক রীতিনীতি ও আচার-অনুষ্ঠানগত যে ঐক্যবন্ধন প্রতিষ্ঠত হইয়া, তাহাদিগকে প্রবল ও ঘননিবিষ্ট করিয়া তুলিয়াছে, আমাদের মধ্যে সে সকল ঐক্য তো নাই, কখনো যে সেরূপ সমত প্রতিটুি হইবে, • তাহার সম্ভাবনাও দুরপরাহত। ভারতের জনগণের মধ্যে ভাষার ও কিংবদন্তির বিভিন্নত, সামাজিক আচার ব্যবহারের বিভিন্নত, এই সকল শত প্রকারের ভেদবিরোধ রহিয়াছে। এই ভেদবিরোধের মধ্যে নেশনপ্রতিষ্ঠার সম্ভাবনা কোথায় ?— ইহার এই প্রশ্নই উত্থাপিত করেন। এই আপত্তির মূলে নেশনের মূলপ্রকৃতিসম্বন্ধে দুইএকটা অতি স্থল ভ্রান্তি বিদ্যমান আছে বলিয়া মনে হয়। য়ুরোপের নেশন্‌ সকলের মধ্যে এক অর্থে ধৰ্ম্মের একতা আছে সত্য। তুরস্ক ব্যতীত, আর সমুদায় যুরোপীয় সমাজেই কোনো-না-কোনো আকারে খৃষ্টধৰ্ম্ম প্রতিষ্ঠিত। কিন্তু মধ্যযুগে রোমান্‌ক্যাথলিক ও প্রোটেষ্টেণ্ট, খৃষ্টীয়নসম্প্রদায়দ্বয়ের মধ্যে যে তীব্র বৈরিতা দৃষ্ট হইয়াছে, জগতের ধৰ্ম্মদৃন্দ্বের ইতিহাসে তদপেক্ষা তীব্রতর বৈরভাব কুত্রাপি প্রকাশিত হয় নাই। আজ সে বৈর সর্বত্রই প্রশমিত এবং কোনো কোনো দেশে নিঃশেষ নিৰ্ব্বাপিত হইয়া গিয়াছে, অথচ প্রোটেষ্টেণ্ট, বা রোমান্‌ক্যাথলিক কেহই আপনার মত বা সম্প্রদায়কে পরিত্যাগ করেন নাই । ফলত যুরোপের নেশন-অভিমান কখনো ধৰ্ম্মের উপরে প্রতিষ্ঠিত হয় নাই, ধৰ্ম্মাভিমানের দ্বারা পরিপুষ্টও হয় নাই। খৃষ্টপ্রেম যদি যুরোপকে সত্যসত্যই অধিকার করিতে পারিত, তবে কদাপি বিভিন্ন খৃষ্টীয়ান নেশন . সকলের মধ্যে বিগত অষ্টাদশশত বর্ষ ধরিয়া এমন হিংসাদ্বেষ, এমন বিরোধ ও শক্ৰত দেখা যাইত না। ইংরেজ – ফরাশী, রুশীয় এবং জৰ্ম্মানকে যেরূপ ঘৃণা করে, ফরাশী, রুশীয় ও জৰ্ম্মান ইংরেজকে যেরূপ বিষচক্ষে ন করে,--ভারতে হিন্দুমুসলমাধের মধ্যে সে ভাব কখনো দৃষ্ট বা শ্রত হয় नाहे ।