శీచిe বন্ধগণের মধ্যে প্রথমে কাহারও দ্রোহীচরণ করে, সে কষ্ট পায়।৪ দেবতার পরম্পর বিশ্লিষ্ট হওয়াতেই অস্বরসমূহকর্তৃক তাহান্ধের পরাভব হইয়াছিল, অতএৰ কেহই নিজ নিজ জ্ঞাতিবর্ণের মধ্যে বৈমত্য উৎপাদন করিয়া ভেঙ্গসাধন করিবে না ; অন্তথা অত্যন্ত দূরবর্তী শত্ৰুও আসিয়া প্রবেশলাভ করিৰে | আত্মভেদকারী পুরুষ শক্রর আনন্দ উৎপাদন করে, সে স্বয়ংই শক্রর বগুত স্বীকার করিতে বাধ্য হয়। অতএব কখনই আত্মবিচ্ছেদ করিবে ন। যে ব্যক্তি এই সকল অবগত হইয়া আত্মভেদ সাধন না করে, দে শক্রর অপ্রিয় * করে এবং তাছার বশীভূতও হয় না। { বৈদিক ঋষিগণ এই ‘তানুনপ্তের অবতারণা করিয়া যে পীযুষমধুর উপদেশ প্রদান করিয়াছেন, তাহ আলোচনা করিয়া কোন ব্যক্তির হৃদয় আনন্দরসে আপ্লুত না হয় ? দেৰগণ বুঝিয়াছিলেন যে, পরস্পর বিরোধ থাকিলে বা সকলেই জ্যেষ্ঠত্ব-অধিকারলাভের অভিলাষ করিলে কখনই অভীষ্টসিদ্ধির আশা করিতে পারা যায় না, তাই তাহার ইন্দ্রকে “শ্রেষ্ঠ’ বা ‘নায়ক’রূপে স্বীকার করিয়া ঐকমত্য অবলম্বন করেন । অভু্যদয়লাভের बंत्रिः । ৰে ইহাই সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট মাৰ্গ, পূজ্যপাদ ঋষিগণ তাহা সবিশেষ আলোচনা করিয়া অসত্ত্বৎ নানা উপাখ্যানে, বিৰিধ কথায় আমাদিগকে বলিয়া গিয়াছেন । এই উপদেশটি তাহাদিগের অত্যন্ত প্রিয় বলিয়াই হয় ত সমস্ত ঋগ্বেদ শ্রবণ করাইয়া সৰ্ব্বান্তিম স্থক্তে র্তাহারা ঘোষণা করিয়া গিয়াছেন - “হে স্তোতৃগণ, প্রাচীন দেবগণ যেমন ঐকমত্য অবলম্বন করিয়া স্বকীয় অংশ গ্রহণ করিয়াছেন, তোমরাও সেইরূপ সঙ্গত হও, বিরোধ পরিত্যাগ করিয়া একই কথা বল, এবং তোমাদের হৃদয় এক হউক ।” “তোমাদের মন্ত্র ( মন্ত্রণা---গুপ্তভাষণ } সমান হউক, সমিতি সমান হউক, অন্তঃকরণ সমান হষ্ট্রক ও বিচারজ জ্ঞান সমান হউক ; আমি তোমাদিগকে একরূপ হইবার জন্যই সংস্কার করিতেছি ; তোমাদের সাধারণ হবিদ্বারাই আমি হোম করিতেছি।” “হে ঋত্বিকু ও যজমানগণ, তোমাদের অধ্যবসায় সমান হউক, তোমাদের হৃদয় সমান হউক, তোমাদের অন্তঃকরণ সমান হউক,— যাইতে তোমাদের মুন্দর সাহিত্য ( সংহতি ) ংঘটিত হইতে পারে।” { ঐবিধুশেখর শাস্ত্রী। , - ক "তন্ত্ৰাধ: স জানুন" গাং প্রথমে मशङि, न जाठिंबाइडि । षडानूनथु५,गमदशङि जाङ्गशांडिङ्गरेका ভৰত্যাক্সন, পরাস্য ভ্রাতৃব্যে ভবতি ।" তৈত্তিীয়সংহিতা ৩,২২৯ + “ठयांशश् न च कडीcद्रब्रन् । ष ७षार "ब्रलब्रांबिद छबछि न अनांनन्रवाहेकठि, જાંબા विवठाः कूर्लिखि, SDDDB BBBS BBBDDDS C g DDD DDDDBBBD DDDD BBBS D DDDD DDDS স্তন্মান্তর্তীরেত।” শতপথব্রাহ্মণ ৩৪॥য়ও
- : সংগচ্ছদ্ধং সংবদধ্বংসং বে। মনালি জানতাম্।
দেব ভাগং যথা পূৰ্ব্বে সংজানান উপাসতে । . . সমামে মন্ত্ৰী,সমিভিঃ সমানী, সমানং মন, সম্বচিভমেৰা। সমান মামভিমন্ত্রয়ে ৰী, সমানেন ৰে ছবিৰ ছেনি। ननांनी छ चांकृद्धिः गवांब झवब्रॉनि कः ? गनींननचcवां ऋनां क्षा क? ब्रगशनछि ॥ هسته اودومو trifoli
