পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/২২৮

*षं★य नरर्थछ । ] पञाँकह* । दैरै$. ভেদ করিয়া, সমাজের মধ্যে, মানুষের মনের ইস্কুলমাষ্টারের আবৃত্তির জড় প্রতিধ্বনিমাত্র, মধ্যে স্বভাবের বাতাস ও আলোক আনিরার জন্ত মহাপুরুষ এবং হয় ত মহাবিপ্লবের প্রয়োজন হইবে। অত্যন্ত সহজ কথা, অত্যন্ত সরল সত্যকে হয় ত রক্তসমুদ্র পাড়ি দিয়া আসিতে হইবে। যাহা আকাশেম মত ব্যাপক, যাহা বাতাসের মত মূল্যহীন, তাহাকে কিনিয়া উপার্জন করিয়া লইতে হয় ত প্রাণ দিতে হইবে। যুরোপের মনোরাজ্যে ভূমিকম্প ও অগ্ন্যুৎপাতের অশান্তি মাঝে মাঝে প্রায়ই দেখা দিতেছে ; স্বভাবের সঙ্গে জীবনের, বহিঃপ্রকৃতির সঙ্গে অন্তঃপ্রকৃতির প্রকাগু অসামঞ্জস্তই ইহার কারণ। কিন্তু যুরোপের এই বিকৃতি কেবল অনুকরণের দ্বার, কেবল ছোয়াচু লাগিয়া আমরা পাইতেছি । ইহা আমাদের দেশজ নহে । আমরা শিশুকাল হইতে বিলাতী বই মুখস্থ করিতে লাগিয়া গৈছি—যাহ আবর্জন, তাহাও লাভ মনে করিয়া লইতেছি। আমরা যে-সকল বিদেশীবুলি সৰ্ব্বদাই অসন্দিগ্ধমনে পরম শ্রদ্ধার সঙ্গে ব্যবহার করিয়া চলিতেজি, জানি না, তাহার প্রত্যেকটিকে অবিশ্বাসের সহিত আদিসত্যের নিকষপাথরে ঘষিয়া যাচাই করিয়া লওয়া চাই—তাহার বারো-আনা কেবল পুথির স্বষ্টি, কেবল তাহারা মুখেমুখেই বৃদ্ধি পাইয়। চলিয়াছে, দশজনে পরম্পরের অনুকরণ করিয়া বলুিতেছে বলিয়া আর দশজনে তাহাকে ধ্রুবসত্য বলির গণ্য করিতেছে। আমরাও সেই সকল বাধিগৎ এমন করিয়া ব্যবহার করিতেছি, যেন তাহার সত্য আমরা আবিষ্কার করিয়াছি-যেন তাহ বিদেশী ३ নহে । 缘 আবার, যাহারা নূতন পড়া আওড়াইতেছে, তাহাদের উৎসাহ কিছু বেশি হইয়া থাকে। স্বশিক্ষিত টিয়াপার্থী যত উচ্চস্বরে কানে তাল ধরায়, তাহার শিক্ষকের গলা তত চড়া নয়। শুনা যায়, যে সব জাতির মধ্যে বিলাতীসভ্যত নূতন প্রবেশ করে, তাহারা বিলাতের মদ ধরিয়া একেবারে মারা পড়িরার জো হয়—অথচ যাহাঁদের অনুকরণে তাহারা মদ ধরে, তাহারা মদে এর্ত বেশি অতিভূত হয় না। তেমনি দেখা যায়, যে সকল কথার মোহে কথার স্বষ্টিকৰ্ত্তারা অনেকটাপরিমাণে । অবিচলিত থাকে, আমরা তাহাতে একেবারে ধরাশায়ী হইয়া যাই । সেদিন কাগজে দেখিলাম, বিলাতের কোন এক সভায় আমাদের দেশী লোকের একজনের পর আর একজন উঠিয়া ভারতবর্ষে স্ত্রীশিক্ষার অভাব ও সেই অভাবপূরণসম্বন্ধে অতি পুরাতন বিলাতীবুলি দাড়ের পাখীর মত আওড়াইয়. গেলেন ; শেষকালে একজন ইংরেজ উঠিয়া ভারতবর্ষের মেয়েদের ইংরেজিকায়দার শেখানই যে একমাত্র শিক্ষানামের যোগ্য, এবং সেই শিক্ষাই আমাদের স্ত্রীলোকের পক্ষে যে একমাত্র শ্রেয়, সে সম্বন্ধে সন্দেছ প্রকাশ করিলেন। আমি দুই পক্ষের তর্কের সত্যমিথ্যাসম্বন্ধে কোনো কথা তুলিতেছি না। কিন্তু, বিলাতে প্রচলিত দপ্তর ও মত যে গন্ধমাদনের মত আজোপান্ত উৎপাটন করিয়া আনিবার যোগ্য, এ সম্বন্ধে আমাদের মনে বিচারমাত্র উপস্থিত হয় না তাহার কারণ, ছেলেবেলা হইতে এ সর কথা আমরা পুথি