*1
- ि*ीtईमें। डिनि वर्गीर्थभर्देिडङ हिं* তীয়তে একটা বর্ণাশ্রমাতিরিক্ত রাষ্ট্ৰতঙ্গ
হিন্দুসমাজের তেদের মধ্যে অভেদ প্রতিষ্ঠা कद्रोहै भांब्रॉठेॉब्रांड़ेनैौडिग्न ८थछैश्विक । ofईজষ্ঠ আধুনিক কালের সর্বপ্রথম ও সৰ্ব্বপ্রধান হিন্দুনেশন্রচয়িত ও হিন্দুরাষ্ট্রপ্রতিষ্ঠাতারূপেই শিবাজী আমাদের বরণীয় ও পূজাৰ্ছ হইয়াছেন। এই দিক দিয়াই আমরা তাহাকে cप्तर्षि । यई निकू नेिब्राई जांभद्रा उँीशंद्र জীবনের ও চরিত্রের আলোচনা করি । জাতীয়জীবনে একটা অনুষ্ঠান ও উৎসব প্রতিষ্ঠা করিতে চাই । o এইভাবে যখন শিবাজীকে দেখি, তখন অীর মোগল-অত্যাচারের প্রতি আমাদের তেমন দৃষ্টি পড়ে না। এইভাবে শিবাজীর ধ্যান করিতে গেলে মোগলের অত্যাচারকাহিনী স্মরণ করা অত্যাবস্তকও নহে। প্রতিদ্বন্দ্বী রাষ্ট্ৰতন্ত্রের সঙ্গে সংঘর্ষ উপস্থিত না হইলে, কুত্ৰাপি নেশন আদর্শ জাগ্রত ও 6नभन्दख श्रीऊ हग्न न गङा ; अब यिहँ কারণে হিন্দুনেশনগঠনের জষ্ঠ একটা প্রতিদ্বন্দ্বী রাজতন্ত্রের অত্যাচার ও বিজাতীয় রাজশক্তির সঙ্গে বিশ্লেখের প্রয়োজন ছিল বটে ; किई cकांप्नौं दिनंद ब्रांखउंज या cकांप्न বিশেষ রাজশক্তি ব্যতীতওঁ এই গ্রয়োজন সিদ্ধ हर्शङ भौबैिंड बौत्रणं नाँ शहेंद्र, निदाबँौब्र সমুখে ীি তীতে দ ৰচীনে, জর্শা বা ইঞ্জিণ্ডাষ্ট্ৰঞ্জ দিনে প্রাঞ্জঙ ধৰিঙ कैर्द्रीं शृंहैि:उँ *ॉä, निदेथैिौ ङौर्शहंcनॅथर्हिब्बाँ వes ছেদন করিা ভারতে রাষ্ট্র প্রাপ্ত# একটা আকস্মিক ব্যাপারমাত্র ছিল। মীরকনাল্পিকার প্রেমবৈচিত্র্যপ্রকাশের জন্ত বাসষ্ঠী যামিনী, জ্যোংঙ্গাপ্লাষ্ঠ উপস্থান, চর্চিত প্রকৃতির, কোমলাঙ্কের প্রয়োজন হয় দেশবিশেষে প্রকাশিত না হইলে ধে উদ্ধারী প্রেমবৈচিত্র্য-উদ্দীপনের কোনো বাধাপ্ত উৎপন্ন হয়, তাহ নহে। জাঙ্ক এই গ্রেঞ্চ । ७ई नकट ओकब्रिक चार्थाब्रे खे ओगदर्म তাহাও নহে। এই সকলকে উপেক্ষা করি: য়াও নায়কনারিকার প্রেমচ্ছবি প্রত্যক্ষ, ধ্যান ও সম্ভোগ করিতে পারা যায়। সেইরূপ শিবাজীর চরিত্র ও শিক্ষাদীক্ষা ধ্যান করিবার জন্ত মোগলের অত্যাচার ধ্যান " কর • নিম্প্রয়োজন। . uहेक्रट* ऑभूमिक उॉब्रtठं श्लूिंनं★में এইভাবে শিবাজী-উৎসব সুম্পাদন এতদ্বারা হিন্দুমুসলমানের মধ্যে কোনো বিরোধ উৎপন্ন হইবার আশঙ্কা খাঁকে মা। মুসলমানগণের সাক্ষাংলম্বন্ধে ধোঁয়া যোগও
