পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/২৫২

ऑिख हिंधूंढन ब्रांमदनैौडिद्र छैनेंद्र श्Gब्रl cय উচিত, এ কথা কেহই অস্বীকার করিবে না। জামি যাহা করিব, অর্থাৎ আমার দ্বারা ষ্টেই বা গমাজ যে কাজ করাইয়া লইবে, তাহ প্রত্যেক মাজুৰ যে-কোন অবস্থায় যে-কোন কালে করিতে পারে, এই ধারণায় কাজ যদি না করি, খদি সামরিক কোন সুবিধা বা অসুবিধা দেখিয়া করি—যদি দেশীয় বা দুলীয় স্বার্থপরবশ ছষ্টয়া কাৰ্য্য করি, ওবেই সেই কাৰ্য্য করা অন্তায় হইবে। অথচ এইরূপ সৰ্ব্বজনীন নীতির আদর্শ মাথায় রাখিয়া আজকাল যে সভ্যতা কিরূপ কাৰ্য্য করিতেছে, তাহার দৃষ্টাস্ত ধরে বাহিরে এত বেশী যে, না বলিলেও চলিবে। অধুনা চিরন্তন বিশ্বনীতি—দুৰ্ব্বলের উপর সবলের অত্যাচার, পরাধীন জাতিকে শোষণ করা ও তাঁহাকে সৰ্ব্বপ্রকার দ্যায্য ক্ষমতা হইতে ৰঞ্চিত কর, বিদেশজয়ের জন্ত স্বায়ত্তশাসনে প্রতিষ্ঠিত বোয়ার্কলনি ধ্বংস করা ও তাহীদের স্বাধীনতা হরণ করা, জোর করিয়া এক নিরীহ প্রাচ্যজাতিকে আফিম গেলান। এইরূপ শত শত দৃষ্টাস্তের বিরাম अiश्नः ॥ - ইহার কারণ আর কিছুই নহে—ইহার কারণ, সাধারণ ইংরেজের সভ্যতাসম্বন্ধে অজ্ঞতা। সে মন্ত্রে করে, কলকারখানা, রেলগাড়ি, গুলিগোল, ইলেকূট কু-জালোই সঙ্গত। এগুলি আরামের উপকরণমাত্র, चागरण प्लांश भश्शभनएक हिब्रनिन थोच्च ঙ্গোথাইখে, চিরদিন কৃপ্ত করিবে, চিরদিন মানক্সট্রন্থে সে লিনিৰ এ, সকলের মধ্যে নাই। ভাং খুজিতে গেলে ইউরোপের. . (o o se কোণে-কাণায় যে সকল কৰি ও ভাবুক আজও বর্তমান, ষে সকল বৈজ্ঞানিক বাস্তৰিকই সত্যের আলোর অপেক্ষায় বলিয়া আছেন, তাহাদের কাছে যাইতে হইৰে এবং সভ্য বলিতে কি, বর্তমান ইউরোপ ভঁাহাজের খোজেও আনে না। কখনও কি আনিয়াছিল ? - আমরা যে জঙ্কশক্তির পিছনে অন্ধভাবে যাই না, তাহার কারণ, আমাদের মধ্যে যেজন্তই হউক, একটা বৃহৎ মঙ্গল ও ধর্থের ভাব গোড়া হইতেই * অাছে। অধৰ্ম্ম আমাদের গায়ে বাজে। ইউরোপীয়ডিমোক্রাসি: যেভাবে যুদ্ধ করে, অামাদের প্রজাসাধারণ । কখনই সেভাবে যুদ্ধ করিতে পারিত না । বোয়ার কি চীনযুদ্ধের স্তার নৃশংসব্যাপার আমাদের শিক্ষার সঙ্গে, আমাদের চিরন্তন বিশ্বাসের সঙ্গে একেবারে খাপ খায় না। ইহার কারণ কুসংস্কারই বল, আর আচারই বল—আমাদের মধ্যে একটা বিশ্বনীতির আদর্শ আছেই—যেখানে সে নীতি উভত্তি . হইতে চায়, সেখানে আর আমরা সায় দিতে পারি না । 驗 ইউরোপ এথিক্স লেখে, আমরা পড়ি । তাহার ভাবুকদের মধ্যে নীতি কতরকম চেহারা লইতেছে, কত বিলদৃশকেও সদৃশ করিতেছে—কিন্তু ইউরোপীয়ের মধ্যে একটা বরাবরের এথিক্স নাই, নূতন নূতন চিন্তা তাই কেবলি তাঁহাকে বিভ্রান্ত করিতেছেতাই সে জুরি কোন খরও রাখিতেছে না। বহুযুগের সে জাপুর্য্যমাণ নীতিখার। তাছার হৃদয়ের পাশ দিয়া বহিতেছেন। - श्रांबांप्नद्र भरक्षा ६शंबी इंडेरब्रांप्नं यूई,