পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/৩০৯

woe २ ভগবানকে ভজনা করিতেন, সে ভাব তোমার-আমার চক্ষে ভাল হউক আর মন্দ হউক, সেই ভাবেই তাহাকে দেখিতে হইবে। এইজন্য শিবাজীকে সত্যভাবে বুঝিতে গেলে ভবানীর সঙ্গে সংযুক্ত করিয়াই র্তাহাকে দেখিতে হইবে, নতুবা র্তাহার চরিত্রের নিগুঢ়তত্ব কদাপি আয়ত্ত করা সম্ভব হইবে না । শিবাজীর চরিত্রের নিগুঢ়তত্ত্ব বুঝিতে গেলে যেমন ভবানীকে ছাড়িলে চলিবে না, সেইরূপ রামদাসকেও ছাড়িলে চলিবে না । ফলত ভবানী ও রামদাস পরম্পরের সঙ্গে অচ্ছেদ্য অঙ্গাঙ্গিসম্বন্ধে আবদ্ধ হইয়াই শিবাজীর নিকট প্রকাশিত হইয়াছিলেন। ভবানীকে শিবাজী প্রচলিতসংস্কারানুযায়ী মূৰ্ত্তিমতী করিয়াই ধ্যান করিতেন সত্য, কিন্তু জটিল হিন্দুসাধনায় মূৰ্ত্ত ও অমুর্তের মধ্যে কোনো সুস্পষ্ট বিভাগ ও বিভেদ করিতে পারা যায় না। . বাংলাদেশে রামপ্রসাদ ও রামদুলাল উভয়েই কালী-উপাসক বলিয়া প্রসিদ্ধ ;– একজন পশ্চিমবঙ্গে, অপর পূর্ববঙ্গে কালীভক্তের আদর্শস্থানীয় হইয়া আছেন । কিন্তু রামপ্রসাদ বা রামদুলালের ইষ্টদেবতা সত্যসত্য কোনো আকারবিশেষে আবদ্ধ ছিলেন ন, প্রকৃতপক্ষে" অ ৰ্ব ও নিরাকার ছিলেন, এ কথা কে সাহস করিয়া বলিবে ? ফলত প্রচলিত হিন্দুধর্শের দেবদেবী সকলেই স্বরূপত অমুর্ত বৰ্লিয়াই পরিগণিত হন,সাধকের হিতার্থে কেবল তাহার বিশেষ বিশেষ মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া তাহাদের ধ্যানগোচর হইয়া থাকেন, —ইহাই জনসাধারণের বিশ্বাস। এইঙ্কল্প শিবাজী ভবানীর মুপ্তির্বিশেষ ধ্যান করিতেন, बछघव्_fन । [ ७झै बर्ष, अविन । ইহা যদি সত্যও হয়, বস্তুত তাহ যে র্তাহার অন্তরে অমূৰ্বশক্তিরূপেই প্রকাশিত হইত, এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নাই। যে শক্তি র্তাহাকে স্বদেশ ও স্বজাতির উদ্ধারসাধনে নিয়োজিত করিয়াছিল, র্যাহার আশাময়ী বাণী তিনি নিয়ত অস্তরে শ্রবণ করিয়া সেই একই মহৎ লক্ষ্যপানে অবিরাম ছুটিয়াছিলেন, যে শক্তি র্তাহাকে এই লক্ষ্যলাভ না করা পৰ্য্যস্ত কিছুতেই শাস্থি ও সোয়াস্তি দেয় নাই, —র্তাহাকেই তিনি ভবানীনামে, ভবানীরূপে ভজনা করিতেন । , আমাদের আজ কালকার ভাব ও ভাষায় শিবাজীর এই উদ্দীপনা ও প্রেরণাকে ব্যক্ত করিতে গেলে, আমরা ইহাকে জাতীয়ুশক্তিনামে হয় ত অভিহিত করিব । যখন যে দেশে যে-কোন ব্যক্তি স্বদেশ ও স্বজাতির উদ্ধারসাধনে বদ্ধপরিকর হন, তখনই তাহার মধ্যে এই শক্তি কাৰ্য্য করিয়া থাকে। এই জাতীয় মহাশক্তি, এই spirit of the raceএর দ্বারা অনুপ্রাণিত ও উদ্বুদ্ধ না হইলে, কেহ কদাপি স্বদেশের জন্ত সত্যভাবে অস্মোৎসর্গ করিতে পারেন না। দেবতা যেমন আপনি ভক্তের অস্তরে অনুপ্রবিষ্ট হইয়া, র্তাহার ভক্তিভাব জাগ্রত করিয়া, আপনি আবার সেই ভক্তি গ্রহণ করিয়া ভক্তকে কৃতাৰ্থ করেন ও আপনি পরিতৃপ্ত হন, স্বদেশপ্রেমিকের প্রাণে সেইরূপ র্তাহার স্বদেশের ও স্বজাতির জীবনী শক্তি, তাহার সভ্যতা ও সাধনার মুধ্যে যে শক্তি যুগযুগান্তর ব্যাপিয়া **I*T**fotos—The Spirit of his Race—অস্থপ্রবিষ্ট হইয়া উহার মাতৃভূমির নামে তিনি যে সকল স্বথস্বাৰ্থ বলিদান করেন,