একাদশ সংখ্যা । ] बांबां★नी-श्रडिभूcष । ●●● ঐখানে—উপকথা-বর্ণিত কোন রাজার প্রাসাদের মধ্যে, সহস্রবৎসরব্যাপী প্রস্তররাশির সুশীতল ছায়াতলে, আমি আজ সমস্ত নিম্পদ মধ্যাহূকালটা আপনাকে আবদ্ধ করিয়া রাখিব। কয়েকঘণ্টা একাগ্রচিন্তায় কিংবা নিদ্রায় অতিবাহিত করিবার জন্ত, একটি ভূত্যও সঙ্গে না লইয়া একাকী আমি একটা উচ্চ বারাণ্ডার কোণে আপনাকে স্থাপন করিলাম— অসংখ্য চোঁকো-খাম-বিশিষ্ট ও প্রাচীন ভাস্করকার্য্যে আচ্ছন্ন একটা দালানঘর হইতে এই বারাণ্ডাটি বাহির হইয়াছে । এই সমস্ত ধ্বংসাবশেষের সহিত ঘনিষ্ঠরূপে পরিচিত হইবার উদ্দেশে—আজ এখানকার যাহারা গৃহস্বামী, সেই সব পশুদের সহিত ঘনিষ্ঠরূপে পরিচিত হইবার উদ্দেশেই আমি একাকী আসিয়াছি। বাহিরে---প্রচণ্ড মাৰ্ত্তও এই বিস্তীর্ণ মরুভূমির উপর অনলবর্ষণ করিতেছে ; পতঙ্গের গান, মক্ষিকার গুঞ্জন এখানে শোনা যায় না, কেবল দূরদূরান্তর হইতে কোন নিঃসঙ্গ টিয়াপাখীর তীক্ষ কণ্ঠস্বর ছাড়া আর কিছুই শোনা যায় না ; উপরে, প্রাসাদের খোদাই-কাজের মধ্যে তাহার নীড়, সে প্রাসাদের মধ্যে প্রবেশ করিয়া নিদ্রা যায়। অথবা, ভিক্ষের দম্কা-বাতাসে তাড়িত হইয়া কতকগুল শুকুন-পাতা ঘোরপাক খাইতে খাইতে স্তম্ভশ্রেণীর মধ্যে আসিয়া পড়ে,তাহারই মৰ্ম্মরশব্দ কচিৎ-কখন শুনা যায়। দালান-ঘরের গুরুভার ছাদটা যে সকল প্রস্তৱখণ্ডে আচ্ছাদিত, সেই প্রস্তরখণ্ডগুলা আড়াআড়িভাবে এবং কৌণিক স্ত,পাকারে উপযুপিরি স্থাপিত ; এগুলি অতিদীর্ঘ অখও প্রস্তর ; আমাদের পুরাতন ছাদের কাঠাম যেরূপ বড়-বড় গু ड़िकर्त्रज्ञ উপর স্থাপিত হইত, ইহা কতকটা সেই ধরণের। যে°সময়ে গম্বুজ অজ্ঞাত ছিল, বক্র-খিলান অজ্ঞাত ছিল, কিংবা তাহার উপর লোকের সম্পূর্ণ বিশ্বাস ছিল না—সেই মানবজাতির শৈশবকালোচিত এই গঠনপদ্ধতি ৯আমার নীচে, প্রথমেই স্তম্ভের অরণ্য। থামগুল প্রকাও,—বল বাহুল্য, অখও পাথরের—এবং উহার চৌকোণা ধরণ দেখিয়া খুব পুরাতন হিন্দু-আমলের কল্পনা করা যায়। আমি যে অন্ধকারাচ্ছন্ন ছায়াময় কোণটিতে বসিয়া সমস্ত দেখিতেছি, সেখানকার কতকগুলি ‘গুলগুলি’-গবাক্ষ হইতে বাহিরের জিনিষও দেখিতে পাইতেছি লাল পাথর দেখিতেছি, ধূসরবর্ণের পাথর দেখিতেছি, বেগুনি রঙের পাথর দেখিতেছি,—মনে হইতেছে, বাহিরের সমস্ত ধ্বংসাবশেষ অগ্নিময় স্থৰ্য্যকিরণে প্ৰজলিত হইয়া উঠিয়াছে। "আরে একটু দূরে, বায়ু এরূপ স্বচ্ছ এবং আলোটা এরূপ ঠিকভাবে পড়িয়াছে যে, আমি এখনি হইতে স্পষ্ট দেখিতে পাইতেছি—কতকগুলা দ্বারপ্রকোষ্ঠ খাড়া হইয়া রহিয়াছে—উহার কোণালু খিলানে চমৎকার ‘খোদাই-কাজ এবং আদিম-কালের coufique অক্ষরে মুসলমান লিপি লিখিত রহিয়াছে। এবং কোন * অজ্ঞাতযুগের একটি লৌহ-ধ্বন্তিম্ভ সমুখিত—সমস্তই কৃষ্ণবর্ণ ও সংস্কৃত অক্ষরে সমাচ্ছন্ন ; উহার চারিদিকে কতকগুলা সমাধি ↔ &
- স্মৃতিস্তম্ভট ২-কিটু উচ্চ উদ্ধার শিলালিপিতে
wo 更 এইরূপ লিখিত আছে যে, বহিলৰুদিগের উপর জয়লাভ স্মৃতিস্তম্ভটি উঠাইয়াছেন। ৰোধ ছয় ৩ খৃষ্টাব্দের কাছাকাছি কোন সময়ে। প্রাচীনকালের • ऐश अकाँः चनूक चडूनबोधाउिण्ड ,
