পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/১৯৪

চতুর্থ সংখ্যা । ] রাজতপস্বিনী । 'సి' পারি। তবে বদি আমাদিগের মধ্যে কাহারও না কাহারও কোনরূপ স্বকৃতি থাকে, তবে প্রভো, তাহার কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ গ্রহণ করিয়া আমাদিগের সেই উপকারী, কৃতজ্ঞতাভাজন পুরুষের আত্মার সদগতি কর । তিনি জীবনে বড়দুঃখ ভোগ করিয়াছিলেন, এক্ষণে র্তাহাকে শান্তিদান কর । আকাশ তাহার উপর অমৃতবর্ষণ করুক, মেঘ তাহার উপর অমৃতসেচন . করুক, বায়ু অমৃতহিল্লোলে তাহাকে তৃপ্ত করুক, বৃক্ষলতা তাহাকে অমৃতময় ফলপুষ্প দান করুক, আর সৰ্ব্বোপরি,— প্রভো ! তুমি তাহাকে তোমার অমৃতময় cजां८फ़ शांननांन रुद्र ।” दबू*५, ८कांन সহৃদয় ব্যক্তি মধুসূদনের সম্বন্ধে ৰলিয়াছিলেন— “নামে মধু, হাঙ্গে মধু, বাক্যে মধু খায়। এ হেন মধুরে ভুলে সাধ্য আছে কার ", মধুস্থদনকে বিস্তৃত হওয়া সুম্ভবপর নয় । छैङ्tन्न স্থতি চিরদিন আমাদিগের হৃদয়ে মধুময় থাকিবে। আমুন আমরা বলি, শাস্তিঃ, শাস্তি, শাস্তি: ; মধু, মধু, মধু। জগৎ শাস্তিতে পূর্ণ হউক, মধুধারায় অভিসিঞ্চিত হউক। আমাদিগের প্রিয়কবি তাহার মধ্যে চিরসুখে, চিরানন্দে বিরাজিত থাকুন। শ্ৰীযোগীন্দ্রনাথ বসু । রাজতপস্বিনী । [ জীবনীপ্রসঙ্গ । >Wり বাঙলায় "পরিবর্তনযুগ" বলিলে সচরাচর রাজ রামমোহন রায় যে আবেদনপত্র রাজা রামমোহন রায় ও তাহার পরবত্ত পঞ্চাশ- গভর্ণর-জেনারেলের নিকট পাঠাইয়াছেন, বৎসবের মোটামুটি ইতিহাস বুঝায়। যে' মানসিক, নৈতিক ও সামাজিক বিপ্লব এই যুগের প্রধান বিশেষত্ব, তাছার বীজ বস্তুত রাজার জীবদ্দশায় উপ্ত হইয়াছিল মাত্র । স্বৰ্গীয় রামতত্ব লাহিড়ী মহাশয় একটি গল্প করিতেন, তাহার আলোচনায় এই কথা পরিস্ফুট হইয়া উঠে । খ্যাতনামা অধ্যাপক জেরেজিৎসাহেব একদিন ছিন্দুকলেজের উচ্চশ্রেণীতে পড়াইতে গির দেখেন, ছাত্রনের তিন ঘোর তর্কবিতৰ্ক চলিয়াছে, শিক্ষাগৰৰে 6t তাহার লেখক স্বয়ং রাজা কি না ? সকল শুনিয়া ডেরোজিও বলিলেন, “তোমরা সব মানুষ, না অচেতন লোষ্ট্রথগুমাত্র ? দেশে শিক্ষাপ্রণালীর আমূল পরিবর্তনের কথা উঠিয়ছে। কোথায় তাহার ভালমন্দ বিচার করিবে, না ব্যক্তিবিশেষের লিপিকুশলতার কথায় তন্ময় হইয়া আছ ? * রাজ রামমোহন ইংরেজীতে কেমন সুপণ্ডিত ও সুলেখক, জানিলে এ সংশয় তোমাদের মনে উঠিত মা।” कलङ *ां★कांङाणिकॉर्नेौकांब्र नददर्षांत्र दछ