পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/২০৮

চতুর্থ সংখ্যা । ] · করিবে,—এ উপদেশও দেখিতে পাওয়া যায়। ফলত এরূপ জ্বৰ্যটন ঘনঘন ঘটিত বলিয়া মনে হয় না ; তবে কখনো ঘটতে পারে, এ আশঙ্কা মা থাকিলে রাজনীতির উপদেশে এ अश्छ। कथत्न शान भाहेङ न। किङ প্রকৃত ঘটল এরূপ কখনো ঘটুক বা ন ঘটুক, এই উপদেঞ্জে আমাদের রাজভক্তির মূল প্রকৃতি বড় সুন্দরন্ধপে প্রকাশিত হইয়া পড়িতেছে। ইহার মৰ্ম্ম এই যে, আমাদের রাজভক্তি চিরদিনই ধৰ্ম্মান্থগত ছিল ৭ এই ধর্শ্বাস্থগত কথাটার একটু নিগুঢ় অর্থ আছে —ধৰ্ম্ম বলিতে আমরা, সংস্কতে বিবিধ বিধিনিষেধাদির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সম্বন্ধ ७ अश्छांमांनि बूदिब्रा थांकि ! कईट्रू স্বাশ্রয় করিয়াই ধৰ্ম্ম প্রকাশিত হয়। রাজধৰ্ম্ম বলিতে রাজকৰ্ম্ম বুঝায়। রাজভক্তি রাজধৰ্ম্মেয় অস্থগত ; ইহার অর্থ এই যে, ७३ उखिन्ब्र ७थङिर्छां ब्रांछांब्र कारईव्र डे*८व्र যেমন, প্রজার প্রাণেও ঠিক সেইরূপ । রাজার কতিপয় কর্তব্য আছে, সে সকলই রাজধৰ্ম্ম, সে সকল কৰ্ত্তব্যের উপরে প্রজার সঙ্গে তাহার সম্বন্ধ প্রতিষ্ঠিত ; আর সেই সকল কৰ্ত্তব্যোৎপন্ন রাজা প্রজার ধে সম্বন্ধ, তাহারই উপরে রাজভক্তি প্রতিষ্ঠালাভ ** । ब्रांजः चषfठूड द चकौद्रकर्डवाইষ্ট হইলে, প্রজার সঙ্গে ধর্শ্বাস্থমোদিত ৰে *रक, ठांश विनहै इहेब्रा शांब्र । ८गई थाईीर्छिष्ठ *कब्र विप्गां८°, ब्रांजङखि७, विtणां* यांशं ३छ्रे । - যে সকল বিদেশী লোকে স্বার্থের জন্তই ', 'थात्र चलडानिक्कनिरे रंज्रु,–जाबाटै *** बांबडङ वनिश अsाब . हिे, खा। রাজভক্তি। - ૨૦6 আমাদের এই পুরাতন, এই পিতৃপুরুষাগত ভক্তিবস্তু যে কি, ইহা কিছুই জানে বলিয়া मtन इब्र न । पञांभब्रां निट्छब्रांe cद नकण সময় বুঝি, এমনও নহে। মোট কথা এই যে, আমাদের সমাজের আদিছাঁচ কি, আমাণের মধ্যে অতি প্রাচীনকাল হইতে, কি প্রণালীতে, কি আদর্শে সামাজিক সম্বন্ধসকল গড়িয়া উঠিয়াছে, হিন্দুরাজনীতির বিশেষত্ব চিরদিন কি ছিল,—এ সকল প্রশ্নের বিচার না করিয়া আমাদের এই চিরাভ্যন্ত রাজভক্তি মূলে दञ्च5 cष कि, हेश निर्मई दब्रा कथन हे . जखब নহে । আর্য্যজাতির অপরাপর শাখা প্রশাখাতে ষেরূপ, ভারতীয়-আৰ্য্যগণ-মধ্যেও সেইরূপ,— সমাজগঠন অতি প্রাচীনকাল হইতেই সাধার+ তুন্ত্রের আকার ধারণ করিয়া আছে। আর্যসমাজে, কি ভারতে, কি গ্রীশে বা জৰ্ম্মাণীতে, কুত্রাপি ঐকান্তিক একতন্ত্র শাসন প্রতিষ্ঠিত झग्न माई । cशांछिो°ङि शौ मणश्रृंठि बां সমাজপতি, ইহারা সকলেই স্ববর্গের সকলের প্রতিনিধিরূপে আপন-আপিন পদে প্রতিষ্ঠিত হইতেন । রাজা আপনার ইচ্ছায় নহে, কিন্তু প্রজাবর্গের অভিমতানুসারে রাজপদে 'अडिबिढ़ হইতেন। আর তিনি রাজ্যের কৰ্ম্মকৰ্ত্ত বা দণ্ডধারক মাত্র ছিলেন, কিন্তু . শাসনবিধিপ্রণয়নের অধিকার তাহার কখনো ছিল না । এইনে রাজ্যশাসনে ইজন, একবিধিপ্রণয়ন, অপর দণ্ডধারণ –এই দুই অঙ্গ যেখানে পরম্পর হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া ত্বই জাধারে প্রকাশিত হয়, সেখানেই প্রকৃত