পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/২৮১

২৭৬ fা ৭ম বর্ষ, আশ্বিন ১৩১৪ হইতেছোলালউসকাতি দি মনে করিয়া থাকেন যে, ভবানীমূৰ্ত্তিপ্রতিষ্ঠাদ্ধার ভাছার হিন্দুদের সহাস্থভূতি পাইবেন, তাহা হইলে মনে করিব, তাহারা বড়ই ভ্রমে পতিত হইয়াছেন। যাহারা প্রকৃত হিন্দু বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকেন এবং শাস্ত্রের অস্থশাসন মানিয়া চলেন, তাহারা ঐ শ্রেণীর উৎসৰে যোগদান করিবেন না। আমাদের সমাজে ষে সকল পুরাণোক্ত উৎসবাদি প্রচলিত অাছে, তাহার অতিরিক্ত আর কোন উৎসবের প্রয়োজন কেহ কোনদিন অনুভব করেন মাই ৷ শক্তিসাধনার জন্য শক্তি: পূজা আবগুক হইয় থাকে। হিন্দুর মহাতীর্থ এবং পীঠস্থান কালীঘাট রহিয়াছে, সেই স্থানে গিয়া আমরা মায়ের পূজা করিব, বাঙালীর জাতীয় উৎসব ঘুর্গোৎসবের সময় भोटबर्दै निको यक्षङ श्हेग्न अङिडिक्र করিব, শিবাজীর মূৰ্ত্তি তুলিয়া তাহার সম্মুখে ভৰানীকে প্রতিষ্ঠা করিয়া পূজা করিব কেন ? যে পূজার কোন বিধি বা নিয়ম পুরাণে বা তন্ত্ৰে নাই, সে পূজা কোন পদ্ধত্ত্বি আছजां८ग्न झहेरब ? 受 তৰেই দেখা যাইতেছে, হিন্দুদের জন্তও এ উৎসৰ নহে । তবে কাছার জন্য এ উৎসৰ ? যে উৎসবে দেশবাসিগণ সঞ্চলে ৰোগ দিতে পারিল না, সে উৎসবের প্রয়োজন কি ? . শেষ আর একটি কথা । স্বছি ভবানীমূৰ্ত্তি বাদ দিয়াও শিবাজীচরিত্রের মে অংশ বুঝিতে চাই, তাছা বুঝিবার কোন বাধা না হয় এবং ভবানীমূর্তির প্রতিষ্ঠা যদি মুষ্টিমেয় কয়েকটি ব্যক্তির নিকটই অতি oथ८ब्रांछहौम्र cयांष इब्र, ७ांशं हऐरण cष अत्रটুকু বাদ দিলে সকল শ্রেণীর লোক এই ॐ९मदद ८षां★ानांन कब्रिड्रॉ छांटौङ्गखोबनएक বীরধৰ্ম্মে অস্থপ্রাণিত করিতে পারে, শিবাজী-উৎসব সেইভাৰে সম্পন্ন করিলেই ब कठि कि ? श्राव्र पनि ७डांप्य जन्त्रग्न করা সম্ভব না হয়, তাহা হইলে এ উৎসবটি ॐाहेब्रा निरल ८मएलब्र बबल टेव चमत्रह দেখি মা। ঐযোগীহচজ চক্ৰৰঞ্জী মনীষা । . [ मिथकांवा ] द्रिडौडू * | - ي*هPجتثرهe م4عيتيمي প্রভাত হইলে নিশি বেশ ল’য়ে আসিল কিয়ী গৈরিক রেশম-কণ্ঠ হ’তে জাওলুফ-লতি। পরি' সেই ছাত্ৰীবেশ সাজিলাম মোর তাপলিনীত্ৰয় আশ্ৰমীক্ষার তয়ে নেন। তখন সে লৰিনয় -