অষ্টমু সংখ্যা । ] পুত্র। ©æጫ কখন রীজীর, এবং কখন কখন ক্ষেত্ৰী বাজী— উভয়েরই হইত। মালোচনা করিলে বোধ হয় প্রথম অবস্থায় ক্ষেত্ৰজ পুত্র সাধারণত अनग्निऊ दाँ दौछौद्महे श्हेंङ । * যাহারা বলিতেন পুত্র জনয়িতার, তাহদের তৎসমুদ্ধে যুক্তি এই—বীজ ও ক্ষেত্র, এই উভয়ের মধ্যে বীজ উৎকৃষ্ট, অর্থাৎ প্রধান ; কারণ সমস্ত ভূতই বীজলক্ষণাক্রাস্ত হইয় উৎপন্ন হয়। যথাকালে সংস্কৃত ক্ষেত্রে যাদৃশ বীজ বপন করা হয়, তাদৃশ বীজই স্বকীয় গুণ বিশিষ্ট হইয়া অঙ্কুরিত হয়। এই পৃথিবীকে ভূতগণের নিত্য কারণ বলা হয়, কিন্তু বীজ স্বকীয় অঙ্কুরাদিতে তাহার কোন গুণ স্বাদবর্ণাদি ) ধারণ করে না । এক ক্ষেত্রে কৃষকগণ কর্তৃক যথাকলে উপ্ত বীজসমূহ স্বভাবায়ুসারে নানাবিধ হইয়া উৎপন্ন হয়। ব্রীহি, শালি, মুদগ, তিল, মাষ, যল প্রভৃতি শস্ত নিজ নিজ বীজানুসারেই উৎপন্ন হইয়া থাকে। এক रौख द*न कब श्ण, श्रांब अछ व्कूब উৎপন্ন হইল—ইহা উপপন্ন হয় না ; যে বীজ বপন করা যায়, তাহারই অঙ্কুর হয়। অতএব বীজ প্রধান ; এবং তজ্জন্ত যাহার বীজ, তাহারই পুত্র। - যাহার ক্ষেত্রীরই পুত্রাধিকার ইচ্ছা করিতেন, তাহারা ক্ষেত্রের প্রাধান্ত প্রতিপাদন করিতে গিয়া নিম্নলিখিত যুক্তির অবতারণা করেন—গ্রাজ্ঞ, বিনীত, জ্ঞানবিজ্ঞান বেদী, আয়ুষ্কাম ব্যক্তি কখনও পরস্ত্রীতে বীজবপন করিবে না। পুরাবিদগণ এ স্থানে বায়ুগীত গাথা কীৰ্ত্তন করিয়া থাকেন যে, পরস্ত্রীতে বীজ বপন করিবে না। যেমন পুৰ্ব্ববিদ্ধ মৃগকে আবার শররিদ্ধ করিলে, ঐ বিদ্ধশর নিষ্ফল • হয় ( কেননা ঐ মৃগ পূৰ্ব্বে শরবেধকারীরই প্রাপ্য ), সেইরূপ পরস্ত্রীতে বীজ বপন করিলে, তাহা নষ্ট হয় । যেমন পরকীয় গেী, অশ্ব, উষ্ট্র, মহিষ প্রভৃতি জন্তুতে ও পরকীয় দ্বাসীতে উৎপাদিত সন্তান উৎপাদকের না হইয়া, গে প্রভৃতির স্বামীরই হইয়া থাকে, পরকীয় স্ত্রীতে উৎপাদিত সন্তানও সেইরূপ ঐ স্ত্রীর স্বামীরই হয়। যাহার ক্ষেত্র নাই, কেবল বীজ আছে, —এইরূপ লোক যদি পরক্ষেত্রে বীজ বপন করে, তবে সে কখনও উৎপন্ন শস্ত লাভ
- উৎপাদরিতু পুত্র ইতি ছি ststx- rم at۰iمgپټf RG, ن-ه د-ن-ه BBBBBBB BB BBB BBBD DDDDS DDDDDD BBB DB BBBB BB BBB DBB S
“জখাপুজায়ন্তি “ইদানীমেৰাছং জনকঃ স্ত্রীশমীর্ধ্যামি নে পুরী । , षणं श्रमश्च लीनग्न खनद्विङ्: भूवषङ्गदून् ॥ ४ ॥ রেতোৰা: পুত্ৰং ময়তি পরেভ্য যমসাদনে । उन्झांन् छांर्षां२ ब्रक्रखि বিহুতঃ পররেন্স ৷ ২ ৷ অপ্ৰমত্তা রক্ষৰ তত্ত্বমেতং মা ব: ক্ষেত্রে পরবীজানি বাপন্থঃ । জমতুিঃ পুত্রে ভবতি সাম্পরায়ে cबांष१ cबख कूबरउ उड़ाधडांभिडि ॥" ७ ॥ थै २-७-४७-७ ।। 'श्डीब्र cल्लाको बनिष्ट डिप्ड७ श्रृङ श्हेब्रुङ् (४१०) । अश्नोरिडtब्र धूड वाइगैौठ भाथ जड़ेवा ( s-s२) । মনুসংগির প্রথমে ক্ষেত্রীর পুত্ৰত্ব অমুকূলে, ও পরে বীর পুত্রর অন্ধকূলে যুক্তিপ্রদর্শন ও উল্লিখিত মন্ত সমর্থন করিতে পারে। + H-నిరి-s. |
