পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/৪৭১

8& লৌকিক কোষসমূহে হিরণ্য শৰ উক্ত অর্থদ্বয়ে গৃহীত হইলেও বৈদিক কোষ নিৰন্ট, হিরণ্য শব্দের ঐরূপ লৌকিকার্থের অভিব্যক্তি করেন मारे। नििषके बनिरख्रश्न ছেম, চন্দ্রস্, ফ্লক্সম, আয়ঃ, স্থিা )"ציון कुलम, ¢लांइ३, रूनकt, कां$नर, उf, चशृङ्, षङ्ग९, बिम्, बौपग्॥*म् ইতি পঞ্চদশ ছিরণ্য লামাঙ্গি । সুতরাং বুঝা গেল বৈদিক যুগের কোন এক সময়ে স্বর্ণ ও লৌহই হিরণ্য শব্দে সংকুচিত श्हेउ; cबोत्थाब नाम अदबध झुप्ण श्रृंशैङ হইয়া লৌহের নাম পরিত্যক্ত হইয়াছে। ঋগ্‌বেদের ৰহস্থলে হিরণ্যশস্ব লৌহার্থে প্রযুক্ত রহিয়াছে, আমরা যথাসময়ে তাহার অবতারণা कब्रिद। शांश इडेढ़ रुषन निबर्ग, यद्रः হিরণ্য অর্থ অয়ঃ ও লৌহ, উভয়ই বলিতেছেন এবং পথ ও যান সকল যখন স্বর্ণরৌপা নিৰ্ম্মিত না হইয়া লৌহ-নিৰ্ম্মিত হওয়াই সম্ভবনীয়, তখন আমরা বিশ্বাস করিতে বাধ্য হইলাম পূৰ্ব্বে আমাদিগের লৌহময় রেলপথ ও ওয়াগন ছিল। তবে তাহ ট্রলির মতন হস্তে চালিত হইত, কি বাষ্পবেগে চালিত হইত, তাহ কুরধিগম্য। কিন্তু যাহারা বোমমানের বেল৷ বাম্পের শক্তির পরিচয় পাইয়া ছিলেন, তাহার যে ভৌম লৌহবন্থে উহার বিনিয়োগ করিয়া ছিলেন না, ইহা হইতেই পারে না। পাণ্ডবগণ যে নৌকায় আরোহণ করিয়া গঙ্গা পার হইয়াছিলেন। উহা স্কযুক্ত ছিল ! সুতরাং উহাও যে ষ্টিমার বিশেষ ছিল না, তাহ কে জানে ? श्छम-नि । [৭ম বর্ষ, পৌষ, ১৩১৪ ७उ; योनिरउ विद्यान् दिइएान मद्रतृश । পার্থানাং দর্শদামাস মনোমারুতগামিনী ॥৪ नर्विवांडगशर मांवः यज्ञदूडः गउीकिनौ१ ।। শিৰে ভাগীরথী তীরে নয়ৈ বিত্রংসিতঃ কৃতাঙ্গ ॥৭ ১৪৯ জ-আজিপৰ্ব্ব। এখানে আরও একটি তর্কহইবে যে, আমরা “অরিত্র” অর্থ চাকা করিলাম কেন? অম্বর বলিতেছেন— ८नोकान७६ ८क्रीनि: माi९ অগ্নিক্সং কেলিপাওক: | নৌকা দণ্ডের নাম ক্ষেপণী বা দাড় ও অরিত্র এবং কেনিপাতক শব্রে অর্থ হাইল। কেন না উহা জলে ( কে ) পড়িয়া থাকে। কিন্তু লৌকিক কোষে বৈদিক শষ্ণের প্রাচীন অর্থ বহুত্র গৃহীত হয় নষ্ট । বেদে শৰ্ম্ম শঙ্গ श्रृथ 9 शृश्। डेङग्न रु.४३ °यूठ ब्लग्रिार्इ, অথচ আমরাদি উছার সুথার্থমাত্রেব পরিগ্রহ করিয়াছেন । ফলতঃ গুচন্তি গচ্ছতি জনের इंडि १ षांडांद्भिद्र धाठाद्दान जद्भिश्च मिठि *अ१ क्रिकृ१ जाॉ९ ॥ সুতরাং আরিত্র অর্থ চাকা হইতে পারেই মা এরূপ নহে। অর্ণবধানের চাকা সকল জলে পড়িয়া থাকে, সুতরাং সেগুলিকে অঙ্কেশে *¢लनिश्रांड क” शजां रुहेtद्ध लांtङ्ग । शांछ इडेक अभिब्र गांश शांह! यfनां कब्रिगांम, छब्रगाँ रुब्रि विtवरुनेल अशैब्रान ना?रू** ठाहांrउल्ले फू६ झछेब्रां श्रांभांनिzअब बिभांन ७ cगौश्वरग्रह অস্তিৰে আস্থাৰান হইবেন। আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে কামান ও বন্দুকের কথা বলিব । . चैछेrमश्रफ़टा सख बिछांग्रेज़ ।