3ՊՎ3 বঙ্গদর্শন [ ৭ম বর্ষ, মাখ, ১৩১৯ আত্মজ্ঞানের সহিত উহারও ক্রমোন্নতি হইতেছে । এইরূপে সাধারণের কল্পনার সহিত গিয়োবাটি ঐক্যমত হওয়ায় তাহায় “প্রাইtudi ratn” ( Primato morale ) Retলীয় সাহিত্য সমাজে বিশেষ আদৃত হইল * ঐতিহাসিক মিঃ প্রোবিনের কথায় বলিতে গেলে শুদ্ধ যে পুস্তকের ভাষা স্বমার্জিত নহে, এ কথা বলিলে যথেষ্ট হইবে না ; কিন্তু, উহা কোন বিশিষ্ট উদ্দেশু সাধন জন্ত রচিত হয় নাই, তাহাও বলিতে হয়। ইতালীর রাজনৈতিক অবস্থা যে নিতান্ত শোচনীয় তাহা গিয়োবাটি -খ্ৰীকার করিয়া গিয়াছেন । নৈতিক ও রাজনৈতিক অভু্যদয়ের জন্য যে সমস্ত উপকরণের আবশুক সে সময়ে ইতালীতে তাহার সমুদয়ই বর্তমান ছিল—কেবল উপায়, দৃঢ়ত্রত ও সৎসাহসের অভাবই বিশিষ্টরূপে অনুভূত হইত। সে অত্যুদয় আনিতে হইলে বিদ্রোহ বা আক্রমণের কোন আবশুক নাই। অধিকন্তু যাহারা উহার জন্য বিদেশীয়দের কার্য্যকলাপ বা হালভাব অনুসরণ করাকেই তাহীদের উদ্দেশু সিদ্ধির সহায় মনে কবেন উte}রা যে কেবল সমাজে নিন্দনীয় হয়েন তাহা নহে, কিন্তু ইহপরকালে সৰ্ব্বত্রই সকলের বিরাগভাজন হইয় স্ব স্ব ঘৃণিত জীবন বহন করেন । স্বাভঙ্ক্য হারাইলে মানুষের গত্যন্তর নাই। " এখন পরাধীনকে পৃখলমুক্ত করিতে হইলে ঐক্যতা xts:0 s stors (unity, independence and liberty j stre+ i koto জাতিবুন্দকে একতাস্বত্রে বন্ধন করিতে হইলে ধৰ্ম্মগুরু পোপের অধীনে বহুসংখ্যক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ইতালীয় রাজ্যকে সখ্যতাস্বত্রে প্রথম বাধিতে হুইবে , এবং ঐ সমস্ত রাজ্যগুলিতে স্বাত্নস্থ্য ভাব রক্ষা করিয়া তাহাদিগের রাজাকর্তৃক রাজ্যের আভ্যন্তরীণ ব্যবস্থা করাইতে হইবে। ইহাতে ক্রমশ স্বাধীনতার ভাবও অঙ্কুরিত হইবে । কিন্তু রাজ্যের আভ্যন্তরীণ বিষয় সকল সংস্কার করিতে হইলে রাজন্তবর্গের স্ব স্ব ক্ষমতা খৰ্ব্ব হইবার আশঙ্কা আছে। গিয়োবার্টির মতে সে ক্ষমতা হ্রাসের সময় এখনও মাসে নাই এবং আপাততঃ তাহার প্রয়োজনীয়তাও উপলব্ধি হয় নাই। যে শক্তিপুঞ্জ নীরবে ইতালীয় জাতির অধোগতি সম্পাদন করিতেছিল, তাহার আলোচনা আমরা পূৰ্ব্বেই করিয়াছি। শুদ্ধ ইতালী কেন, সেই শক্তির
- বিকাশ যে জাতির মধ্যেই হউক না কেন,
তাঙ্গর ধ্বংস অবশুম্ভাবী। জাতীয় উন্নতি বিধান করিতে হইলে বিচ্ছিন্ন শক্তি সমূহের সম্মিলন আবশুক, ইহাই গিয়োবাট বুঝিলেন। তদানীন্তন রাজনৈতিক অবস্থা পৰ্য্যালোচনা কবিয়া দেধিলে বুঝা যাইবে তাহার মত লোকের এ বোধ নিত:স্ত ভ্ৰমায়ুক বলিতে হয়। যাহা হউক, ঠাঙ্গলুই কল্পনাপ্রস্থত Primato morale পুস্তকখানি চিন্তাশীল ব্যক্তি মাত্রের নিকটই বিশেষ আদৃত হইল এবং সকলেই ঐ মতের পোষকতা করিতে লাগিল। তাহার প্রাইমেটাে পুস্তক ১৮৪২ সালে ব্রসেলস নগরে প্রথম মুদ্রিত হয়। এক পিষ্টমণ্ট (Piedmont) ব্যতীত ইঙ্গালীয় আর কোন রাজ্যে উহা গৃহীত হইল না। তথাপি পিছমন্টের এই সামান্ত অম্ল • গ্রহেই গিয়োবার্টির পৃষ্ঠপোষকেরা একেবারে উলসিত হইয়া উঠিলেন ; ভাবিলেন, ষে কালে উছ इडानौब जर्सज नfड रहेष्व । ॐशबts পুস্তকখানি যাহাতে সৰ্ব্বত্র প্রচারিত হয়, তাহার জন্য প্রাণপণে চেষ্টা করিতে লাগিলেন।
