পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/৪৯০

দশম সংখ্যা। J বেদান্ত দর্শন। 8Ե (: শতপথ ব্রাহ্মণের শেষ অংশ বৃহদারণ্যক উপনিষদ। কাজেই বেদান্ত (উপনিষৎ) যথার্থই বেদের অস্ত বা শেষ অংশ। এতন্তিয় আরও এক কারণে উপনিষদকে বেদান্ত বলে। বেদান্তে বেদ-প্রতিপাদ্য বিষয়গুলি नष्ट्रांकाई eांश 'श्हेब्राय्ह ।। ७हे छछहे ঈশোপনিষৎ শুক্লযজুৰ্ব্বেদের সংহিতার শেষ অংশ হইলেও উহাকে বেদান্ত বলে। উহার অপর নাম বাজসনেয় সংহিতোপনিষৎ । বস্তুতঃ আমরা যে সকল উপনিষৎ দেখিতে পাই, তাহার কতগুলি মন্ত্রোপনিষৎ আর কতগুলি ব্রাক্ষশাপনিযৎ । কথিত আছে যুে প্রত্যেক শাখারই এক এক খানি স্বতন্ত্র উপনিষদ আছে। একৈকস্তান্ত শাখায়৷ একৈকোপনিষণ্ণতা । এইরূপে মুক্তিকোপনিষদে ১১৮৭ খালি উপনিষদের উল্লেখ আছে। তন্মধ্যে ১০৮ খানি সমধিক প্রসিদ্ধ । ১০৮ খানির মধ্যেও আবার এই ঈণ কেন কণ্ঠ-প্ৰশ্নমুণ্ডমাণ্ড কান্তিন্তিরি। ঐতরেয়ঞ্চ ছালোগ্যং বৃহদারণ্যকন্তুখ ॥ শ্বেতাঙ্কৃতবু কৌষিতকী, ব্রাহ্মণোপনিষৎ, মৈত্ৰেয়াণী উপনিষৎ প্রভৃতি অতীব প্রসিদ্ধ । এই সকল উপনিষদের প্রধান প্রতিপাদ্য বিষয় ব্ৰহ্ম। ব্ৰহ্ম কিনা জগতের মূল কারণ। স্বপ্রসিদ্ধ গোঁড়াচার্ঘ্য প্রকৃতি শব্দের পর্য্যায়নির্দেশ করিতে গিয়া ব্ৰঙ্ক শব্দের উল্লেখ করিয়াছেন। ব্ৰহ্ম হইল জগতের মূল কারণ বা প্রকৃতি। এই ব্ৰহ্ম কি ? জড় না চেতন? উপনিষদের তাৎপৰ্য্য পৰ্য্যালোচনা করিয়া यैषष्ालिङ्गiष्ांश् चङि निर्भः द्विििन cष सांश श्रेष्ठ घणङ फे९णच्न झ्हेब्राप्इ, बशरङ अ*छ चबहिडि कब्रिटङरह यद१ बांशां८ष्ठ लौन হইবে, সেই ব্ৰহ্ম ও জীবাত্মা অভিন্ন পদার্থ। উপনিষদের মতে बक = श्रांबेि । শঙ্করের মতে, এবং বিদেশীয় পণ্ডিত দয়সেনের 鬱 (Deussen ) উপদেশ । উপনিষদের প্রধান প্রতিপাণ্ড ব্ৰহ্ম, এবং উপনিষদের অধিকাংশই অদ্বৈতবাদের অমুকুলে। কিন্তু তাই বলিয়া উপনিষদে যে অন্ত কোনও মতের সমাবেশ নাই একথা ৰল। যায় না। বস্তুত উপনিষদ এক ব্যক্তির বা এক সময়ের লিখিত গ্রন্থ নছে । কাজেই - উপনিষদের উপদেশগুলির পরম্পরের সহিত নিখুৎ মিল নাই । শ্বেতাশ্বতর উপনিষদে লিখিত আছে। অজামেকাং লোহিত শুক্লকৃষ্ণাং বহুবীঃ প্রজা স্থজমালtং সরূপী । অঙ্গে হ্যেকে জুৰমনোহমুশেতে eহাতোনাং ভুক্তভোগামজেইস্ক: , se মতে ইহাই উপনিষদের এই মন্ত্রট পড়িলে স্বতই মনে হয় ষে সাংখ্যের প্রকৃতি পুরুষই এই শ্রুতির প্রতিপাদ্য এবং কপিলের সাঙ্খ্যদর্শনই উপনিষদের অম্বুমোদিত । আবার, ঐ শ্বেতাশ্বতরেই ৫ম অধ্যায়ে து. ংিগ্রহুতং কপিলংঘন্তমত্রে জনৈভিত্তি e खtध्रध्वँनं श्jं;९ ॥ s॥२ এই বলি শ্রুতি, আপাতদৃষ্টিতে স্পষ্টভাষা কপিলের দর্শনের শ্রেষ্ঠৰ প্রতিপাদন করিাছেন। পক্ষাস্তরে, ছানোগ্যে , তত্বমলি ਾਂ। এই বাক্যটর পুনঃ পুন: উল্লেখ দেখিয়া মনে श्, शरैषड्रॆ प्ठस् हैव' बौव यवः बच विडैरे