পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/৫৪

দ্বিতীয় সংখ্যা । ] . ক্লাইব কীৰ্ত্তিস্তম্ভ। 8 এই অশান্ত ইংরাজবালক যে একদিন করিয়া তাহার অপরাধ ক্ষমা করিলে, ধৰ্ম্মাধি বিপুল সাম্রাজ্যসঞ্চয়ে বৃটিশজাতির অন্নজলের সুব্যবস্থা করিয়া দিতে কৃতকাৰ্য্য হইয়াছিলেন, তাহার জন্যও সমসাময়িক ইংরাজগণ ক্লাইবের প্রতি কৃতজ্ঞতাপ্রকাশে সন্মত হন নাই। তাহার কৃতকার্য্যের বিচারের জন্ত মহাসভা একটি অনুসন্ধানসমিতি গঠিত করিয়াছিলেন। সেই অনুসূদ্ধানসমিতির সদস্তগণ ক্লাইবের সকল কাৰ্য্যের মূলানুসন্ধান করিয়া, তাহাকে অপরাধীর স্তায় বিচারালয়ে সমর্পণ করিবার জন্য মন্তব্য লিপিবদ্ধ কুরিয়াছিলেন । মহা সভায় যখন সেই মন্তব্য আলোচিত হয়, তখন , কেহই তাহার প্রতিবাদ করিতে পারেন নাই । ক্লাইব সাম্রাজ্যসঞ্চয় করিয়াছিলেন বলিয়া, তাহার কুকীৰ্ত্তির পরিচয় প্রাপ্ত হইয়াও, মহাসভা তাহাকে ক্ষমা করিয়াছিলেন। মহাসভা এইরূপে ক্ষমাপ্রদর্শন করায়, ফরাসিদিগের নিকট বিশেষ বিদ্রুপ লাভ করিয়াছিলেন। ক্ষমা করা বৃটিশমহাসভার উপযুক্ত হয় নাই বলিয়া ফরাসির মুক্তকণ্ঠে ব্যক্ত করিয়া গিয়াছেন। • তাহার এরূপ কটুক্তি করিতে পারেন। ক্লাইবের ন্যায় ছাপ্লে ( Duplex ) ভারতবর্ষে ফরাসিরাজ্য বিস্তৃত করিতে ব্যস্ত ছিলেন। ফরাসির দ্বাপ্লের ইক্ষার্য্যের বিচার করিয়া জঞ্জাল করেন - তাহারা সাম্রাজ্যলাভ করিয়াছেন বলিয়া,ছাপ্লের অপরাধ ক্ষমা করিতে সন্মত হন নাই ! সে দিনের কথা স্বতিপথে উদিত হইলে, ... ইতিহাস ইংরাজৰাতিকে ধিীর কনিতে ৰাধা করণের নাম গৌরবযুক্ত হয় না। ভারতসাম্রাজ্যরূপ উৎকোচ লাভ করিয়া, ক্লাইবের অপরাধের প্রমাণ পাইয়াও ক্ষমাপ্রদর্শন করায়, ইংলণ্ডের মহাসভার স্তাস্থ মহাধৰ্ম্মধি - করণ গৌরবলাভ করে নাই। এরূপ নির্লজ্জ বিচারে কোন জাতিই গৌরবলাভ করিতে পারে না । _: o ক্লাইবের কথা ইংরাজ-ইতিহাসলেখকদিগের নিরতিশয় লজ্জার কথা। . চরিতাখ্যায়কগণ যাহাই বলুন না কেন, ইংরাজ-ইতিহাসলেখকগণ সকলেই একবাক্যে লজ্জাপ্রকাশ করিয়া গিয়াছেন । কাহাকে ছাড়িয়া কাহার কথা বলিব ? সকলের কথাই এক কথা । তাছ ইংরাজের কলঙ্কের কথা –সমগ্র মানবসমাজের কলঙ্কের কথা ! ক্লাইবের প্রস্তরমূর্তি সংস্থাপিত হইলে, সকল কথাই আবার জনসমাজে আলোচিত হইবার স্বত্রপাত হইবে। ইতিমধ্যেই তাহার স্বচনা হইয়াছে । • • ক্লাইব যে বীরকীর্তির জন্য ইংরাজের ইতিহাসে “স্বৰ্গজাত সেনাপতি” নামে পরিচি৩, সে বীরকীৰ্ত্তিও সমালোচনা সহ করিতে অসমর্থ। মুসলমানগণ র্তাহাকে "লাবুদ্ধজঙ্গ” উপাধি প্রদান করিয়াছিলেন। তাছাই বরং প্রকৃত উপাধি বলিয়া উল্লিখিত হইতে পারে। তাহার"জঙ্গ” প্রভাপ“লাবুদ্ধ” প্রমাণীকৃত হইয়াছিল ; লোকে তাহাতে ভীত হইয়াছিল"; ভজন্য সকলেই তাছাকে মানিয়া চলিতঃ–ভক্তি কৱিত না । শাৰ্দ্দল “লাৰুদ্বজদ",—জাহাকে কে না ভয় করিয়া থাকে ক্লাইবের বীরত্ব जरनक छैौशत्र कूठिण ¢कोषणरे ॐशरक ম্পাদ” কৰি তুলিয়াছিল। তাছার সক