দ্বিতীয় সংখ্যা । ] o वाङ করিতে পারেন নাই ;- কোম্পানীর সাজাইতে গিয়া তর্কবিতর্কে মঙ্গলের জন্য অকীৰ্ত্তিকর কার্য্য করিয়াছিলেন বলিয়া মুক্তকণ্ঠে ব্যক্ত করিয়া গিয়াছেন । ইহার পর যে যুদ্ধ, তাহাই একমাত্র যুদ্ধ। ভাহার নাম “চন্দননগরের যুদ্ধ”। তাহাতে ওয়াটসনের নৌসেনাদলষ্ট বিশেষ শৌর্যবীর্যের পরিচয় দান করে। কিন্তু সে যুদ্ধেও বিশ্বাসঘাতকের সহায়তা লাভ না করিলে, জয়লাভের মুশা ছিল না। ফবার্সিলিগের পৃষ্ঠরক্ষার জন্য সিরাজদ্দৌলার বিশেষ আদেশে নন্দকুমার সসৈন্তে চন্দননগবে উপস্থিত ছিলেন। তিনি উৎকোচ লইয়া স্থানত্যাগ না করিলে, ইংরাজসেনার জয় লাভের উপায় ছিল না । নন্দকুমাব বিশ্বাসঘাতকতা ইংরাজ জয়লাভ করিতে প; {ম নাই । সেনাপতি কলি বাব পলে ও e s পর টেরাসুনামক ফরাসিদৈনিক বিশ্বাসঘাতকতা করিয়া পথ দেখাইয়া দিয়াছিল। श्डबाः'झन् - নগরের যুদ্ধে” বীর কীৰ্ত্তিব পরিচয় কত ਾਂ, তাহা কাহার ও বুঝিয়া লইণ্ঠে डेङ्गैढङ इग्न नै । পলাশীর যুদ্ধের কথা উল্লিখিত ন হইলেই ভাল হয়। যুদ্ধের পুৰ্ব্বে কাটোয়ার শিবিলে— মন্ত্রণাসভায়—গঙ্গাঙ্গরে-রাইব কেবল সমরভীতিরই পরিচয় প্রদান করিয়াছিলেন। " মুদ্ধেব সময়ে পলাশিক্ষেত্রে—উমিচাদের সহিত বাকাপাপে,-সেনাদলকে লুকাইয়া থাকিরার আদেশ প্রদানে—স্বয়ং মৃগয়ামঞ্চের মধ্যে আশ্রয়গ্রহণে, –সেনাপতি কুটের সহিত তর্কবিতর্কে—কেবল সমরভীতিই প্রকাশিত হইয়াছিল। ক্লাইবকে বীর বলিয়া সমাদর করিতে হইলে, বীরত্বের মধ্যা বড়ই ক্ষুণ্ণ হইয় পড়ে। সমসাময়িক ইরাজের তাহাকে ধীরের আন প্রদান করেন নাই। পরবর্তী ইতিহাসলেখকগণ তাছাকে বীর &s: বিপৰ্য্যস্ত হইয়াছেন । সেকালে র্যাহারা কেরাণীগিরি বা গোমস্তাগিরির উমেদার হইয়া মাদ্রাজে আসিতেন, ক্লাইব তাহাঁদেরই একজন। আবশ্বক হইলে, এই সকল অশিক্ষিত গোমস্ত ও মুইরি - দিগকেও যুদ্ধকার্ঘ্যে লিপ্ত হইতে ইত। ক্লাইব তাহার অধিক কিছুই করেন নাই। পরিণামফল সমুজ্জল বলিয়া, ইতিহাসে বীর বলিয়া উল্লিখিত । হইয়াছেন ফল অন্তরূপ হইলে, ক্লাইবের কলঙ্কে ইংরাজের ইতিহাস পুর্ণ হইয়া উঠিত। সাম্রাজ্যসংস্থাপনকাৰ্য্যই ক্লাইবের উল্লেখs যোগ্য কাৰ্য্য। তিনি যে মোগলের হস্তচু্যত 'ভারতসাম্রাজ্য কুড়াইয়া লইবার জন্ত উপযুক্ত সময়ে উপযুক্ত উপায়ে বুদ্ধিমত্তাব পরিচয়প্রদান করিয়াছিলেন, তাহ অস্বীকার করিবার উপায় নাই। যখন জাল না করিলে চলে না, তখন অমানচিত্তে জাল করিয়াছেন ৮—যখন জুয়াচুরি না করিলে চলে না, তখন অবলীলাক্রমে তাহাতে অগ্রসর হইয়াছেন ;–নচেৎ সাম্রাজ্যসংস্থাপন অসম্ভব হটুত ! ইহার জন্য ইংরাজজাতি কৃতজ্ঞতাপ্রকাশ করিয়া জালজুয়াচুরির প্রশ্রয় দিতে পারেন না । ইহাকে উৎকোচ
- রূপে গ্রহণ করিয়া ক্লাইবের সকল অপরাধ
ক্ষমা করিতে পারেন। সমসাময়িক ইংরাজগণ তাহাই করিয়া গিয়াছেন। ক্ষম এক কথা, বীরপূজা অন্য কথা । সেইজন্য সেকালের তোহারা স্মৃতিচিহ্লের বা প্রস্তরমূৰ্ত্তির কথা চিন্তা করিতে পারেন নাই। e ক্লাইবের প্রস্তরমূৰ্ত্তিসংস্থাপনের একমাত্র সার্থকতা স্বীকৃত হইতে পারে। এক দলের সঙ্গে আত্মীয়তার ভাণ করিয়া অপর দলকে পরাভূত করিবার যে ভেদনীতি বৃটিশ-অধিকৃত
