একাদশ সংখ্যা । ] इछ, cई भशन् उांय्बई अन्न थाभिंड श्ब्र গুহার দেবতার উদ্দেশে আত্মাকে উৎসর্গ করিডেন, নিজের শরীরকে সমর্পণ করিতেন ; দেবতার নিকটে নিজেই নিজকে বলি প্রদান করিতেন । এইভাব ভারতের পরবর্তী সাহিত্যসমূহের মধ্যেও চলিয়া আসিরাছে । সুরথ রাজা নদীপুলিনে ভগবতীর মহীয়সী মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করিয়া নিজের শরীররক্ত দ্বারা পুজা করিয়াছিলেন । দশানন নিজের সমস্ত আননই ছেদন করিয়া মহেশ্বরের পদতলে পুষ্পাঞ্জলি দিয়াছিলেন । এ সব কথা মুগুসিদ্ধ ; এবং এতাঁদৃশ অন্যান্ত कथांब्र७ अनडांब नाँहै। उांशद्र *ब्र, প্রায়োপবেশন, ভূ গুপতন, মহাপ্রস্থান, সমুদ্রপ্রবেশ প্রভৃতি ঘটনাও ঐ কথারই সমর্থন করিতেছে। তপস্তা ও কৃচ্ছ সান্তপনাদি ব্রতদ্বারা শরীর শোষণু ইঞ্জির নিগ্ৰহাদির উপকার করে, কিন্তু যে যে কঠোর কঠোর তপস্তার কথা আমাদের শাস্ত্রীয় গ্রন্থে শুনিতে পাই, তাহার দ্বারা ইন্দ্ৰিয় কৰ্ম্মোচিতভাবে নিগৃহীত না-হুইয়া, চিরকালের জন্ত নিগৃহীত হইরা যায়। তথবা বলিয়াছেন— ● "নাত্তাশ্ব হস্ত ৰোগোই স্ত त्र छकांड़भनन्त्रद्ध: । “ е দেবোপহারের ক্রমোৎকর্ষ। ৫৬৩ ন চাতি স্বপ্নশীলস্ত জাগ্ৰতো নৈৰ গৰ্জ্জুন ॥ যুক্তাহারবিহারস্ত যুক্তচেষ্টস্ত কৰ্শ্বস্ব যুক্তস্বপ্নাববোধস্ত যোগে ভবতি দুঃখহ ।” ভগবানের আমুকুল্য লাভের জন্ত শরীরপাত করাই ঐ সব কণ্ঠার-তপস্তার উদেশু। • বুদ্ধদেব তাহার নিষ্ফলত উপলব্ধি করিয়াই তাহার ধৰ্ম্মচক্রপ্রবর্তনে “মধ্যম প্রতিপদা” বা মধ্যপথের আবিষ্কার করেন। পরবর্তী কালের এই ভাব দেখিয়া পূৰ্ব্ববর্তী কালেও এইরূপ হইয়া থাকিবে বলিয়া আমরা কেবল অজুমান করিয়া লইতেছি না ; বৈদিক সাহিত্যের বহুস্থানে ইহার সমর্থনোচিত বাক্যাবলী দেখিতে পাওয়া যায় । তৈত্তিরীয় সংহিতার একটি আখ্যায়িকারী আছে—স্থষ্টির পূৰ্ব্বে কেবল প্রজাপতি ছিলেন । তিনি প্রজা ও পপ্তস্থষ্টি করিবার ইচ্ছার নিজের বপাকে ; উদ্ধৃত করিয়া অগ্নিতে আহুতি প্রদান করেন ও তাহ অগ্নিতে নিক্ষেপ করেন। তাহা হইতে “তুপর” (শৃঙ্গরস্থিত ) অজ উৎপন্ন হয়। শতপথ ব্রাহ্মণের এক আখ্যারিকায় ৪ ” عے আছে—স্বয়ম্ভু ব্ৰহ্মা তপস্তা করিতেছিলেন, তিনি . দেখিলেন—তপন্তীয় অনস্তত্ব লাভ
- श्रीश्;--चेष्विििश्ड१ ८६iब्र: उvitख,:ण उtof घनt: ।
দম্ভাহঙ্কায় সংযুক্ত। কামরাণুবলাস্থিতা । कर्णब्रखः नद्रौञइ५ डूडजाम मtफ़ङनः । . s. دامد.۹ ۴ य*ि*वांख:लन्नैौड़इ६ ठान् विकfश्ब्र निकद्रान् ।" f BBBBBBS BBBBBDD SKtD DS DDD DDDDS BBS BBBS BDD DDD *** गश्डि देशरक भा? कब्र हरेब्रांtख् । नांच्चन क्tजन रेशांब्र चांकांमैं वञ्चब्र नाम्नि । tउ.ग. २.४.२.s. : ঐতরেয় শ্ৰীক্ষণ । ২.২.২. .. و.۹.داد 8
