পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/৬০৩

ՓԵՀ আন্তরিক ষে আক্ষেপ আমাদিগকে আত্মকলহে লইয়া যাইতেছে তাহা আর কিছুই নহে তাহা ব্যবস্থাবন্ধনের অভাবজনিত বার্থ উস্কমের Q অসন্তোধ। শক্তিকে অনুভব করিতেছি অথচ তাহাকে সম্পূর্ণখাটাইতে পারিতেছি না বলিয়াই সেই অস্বাস্থ্যে ও আত্মগ্নানিতে আমরা আটয়দিগকেও সহ করিতে পারিতেছি না। যখুন একদিনের চেষ্টাতেই আমরা দেখিয়াছি যে জাতীয় ভাণ্ডারে টাকা আসিয়া পড়া এই বহুপরিবারভারগ্রস্ত দরিদ্র দেশে ও ছুঃসাধ্য নহে তখন এই আক্ষেপ কেমন করিয়া ভুলিব যে কেবলমাত্র ব্যবস্থা করিতে না পারাতেই এই একদিনের উদ্যোগকে আমরা চিরদিনের ব্যাপার করিয়া তুলিতে পারিলাম না। এমন কি, যে টীকা অামাদের হাতে আসিয়া জমিয়াছে তাহা লইয়া কিৰে করিব তাছাই আজ পর্য্যস্ত ঠিক করা আমাদের পক্ষে অসাধ্য হইয়া উঠিয়াছে। স্বতরাং এই জমা টাকা মাতৃস্তনের নিরুদ্ধ ছণ্ডের মত আমাদের পক্ষে একটা বিষম বেদলার বিষয় হইয়া রহিল। দেশের লোক যখন ব্যাকুল হইয়া বলিতেছে আমরা দিতে চাই আমরা কাজ করিতে চাই, কোথায় দিব কি কবি তাহাৰু একটা কিনারা হইয়া উঠিলে বঁচিয়া যাই ; তখনে যদি দেশের এই উদ্ধত ইচ্ছাকে সার্থক করিবার জন্ম কোনাে একটা বজ্ঞক্ষেত্র নিৰ্ম্মিত ন হয়, তখনো যদি गक्ष কাজ বিচ্ছিন্ন বিক্ষিপ্তভাবেই ইষ্টতে থাকে ठरव धबन श्रदशग्न थधन cथएन মাহব জার কিছু না পারিলে ভাইয়ে ঢাষ্টয়ে ৰুগড় করিয়া আপনার কৰ্ম্মকৃষ্টউত্তম ক্ষয় করে। o বঙ্গদর্শন। সে অনায়াসে ভুলিয়া যায়। সেইরূপ দেশের } [ ৭ম/বর্ষ, ফাঙ্কন, ১৩১৪ তখন ঝগড়ার উপলক্ষ্যও তেমনি অসঙ্গত হয়। আমাদের মধ্যে ৰেহ বা বলি জাৰি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যভুক্ত স্বায়ত্তশয়ন চাহি, কেইব বলি আমি সাম্রাজ্যনিরপেক্ষু স্বাতন্ত্ৰ্যই চাহি। অথচ এ সমস্ত কেবল মুখের কথা এবং এতই দুরের কথা ষে ইহার সঙ্গে আমাদের উপস্থিত দায়িত্বের কোনো যোগ নাই। দেবতা যখন কলোনিয়াল সেলফ গভমেণ্ট ५दः श्रछेनभि (gहे छूहे वव्र झरें हt८ङ लहेब्र আমাদের সম্মুখে আসিয়া দাড়াইবেন এবং যখন তাহার মুহূৰ্ত্তমাত্র বিলৰ সহিবে না তখন কোন বরটা তুলিয়া লইতে হইবে লুতে হাতে তাছার নিম্পত্তি কল্লিত্তে পরস্পর হাতাহাতি করাই যদি অত্যাবগুক হইয়া উঠে তবে অগত্য তাছা . করিতে হুইবে । কিন্তু যখনু মাঠে চাষ দেওয়া ও হয় নাই তখন কি ফসলভাগের মামূল ভুলিবার বিশেষ প্রয়োজন আছে ? ব্যক্তিই বল, জাতিই বল, মুক্তিই সকলের চরম সিদ্ধি । কিন্তু শাস্ত্রে বলে নিজের মধ্যেই মুক্তির নিগুঢ় বাধী আছে, সেইগুলা আগে কর্ণের দ্বারা ক্ষয় না করিলে কোনে মতেই মুক্তি নাই। আমাদের জাতীয় মুক্তিরও প্রধান বিয় • সকল মামাদের অভ্যস্তরেই নান আকারে বিদ্যমান;-কর্শ্বের দ্বারা সেগুলার যদি ধ্বংশ না হয় তবে তর্কের দ্বারা হইবে না এবং বিবাদের দ্বারা তাহা বাড়িতেই থাকিবে । अङ,यव, भूखि कङ्ग थकोप्क्लग्न आँप्इ, गापूजा भूडिहै फॉर्ण मा चाँडजा बूद्धिहे ८उंद्र नीडिब्रक कब्रिव्रा ठाशब्र आप्लांझना अनांप्राप्गरै চলিতে পারে, কিন্তু সাযুজ্যইৰল,জারস্বাতন্ত্ৰাই वण, cभीफांकांग्र कथा अकई अवीं९ फांश **