স্থ ৬৩৪ 4 י
- A
ভাবান্ধাত্রাক্তা যেতবিস্তুবােধ প্রয়াতি , বেদান্তনিষেবনেন " "ইহার ভাবার্থ এই নাস্তিকতার দূরীকরণার্থ যুক্তিদ্বারা ভাষ্যকার আত্মাস্তিত্ব প্রতিপাদন করিয়াছেন বটে, কিন্তু এই বিষয়ে জ্ঞানের সর্ম্যক দৃঢ়তা, বেদান্ত বিচার দ্বারাই সাধিত হইবে। এই সকল কথা হইতে ইহাই প্রতীয়মান হয় যে আক্সিক দার্শনিকগণ বৈপ্লাস্তিক মায়াবাদের. বিশেষ পক্ষপাতী। সুতরাং বেদান্ত, অন্তান্ত দর্শন হইতে শ্রেষ্ঠ, ইহা স্থির করা যাইতে পারে। এইক্ষণ বেদাস্তদর্শন কি ? তাহার নির্ণয় করা কর্তব্য । বেদান্ত—বেদের শেষভাগ অর্থাৎ উপনিষদ ; দর্শন—তাৎপৰ্য্যনির্ণায়ক স্বত্র । উপনিষদের তাৎপৰ্য্যনির্ণায়ক স্বত্র সমূহ, বেদান্তদর্শন নামে পরিচিত্ত। এই বেদান্তদর্শন, ব্রহ্মস্বত্র, ব্ৰহ্মমীমাংস প্রভৃতি নামে অভিহিত হইয়া থাকে। বেদান্তস্বত্র কোন সময়ে রচিত হইয়াছে এবং রচনা কর্তা কে ? তাহা নির্ণয় করা বড়ই কঠিন। স্বত্র ও শাস্করভাষ্য হইতে এই সম্বন্ধে কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। মাধবভাষ্য প্রারস্তুে শ্ৰীমদানন্দতীর্থ স্কনপুরাণ হইতে এই বিষয়ের কয়েকটা বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন। সেই বচন কয়টা এই – á ... _: "বিপন্ন छनई कूटयूभहिठ* কিঙ্কিৰদস্তখাজাতং জেস্তায়াং আপরেস্থিতং । -- ঠেঙ্গমস্তৰযেঃ শাণীংজ্ঞানত্বজ্ঞামতাং গতে गौ4 बूरुरब्रानव वञ्चब्रज পুৰসরা: শরণ্য শরণংলগ্ন, নারায়ণমনাময়ং তৈর্বিজ্ঞাপিত কাৰ্য্যন্ত ভঙ্গৰা পুরুষোত্তমঃ। অবতীর্ণ হবোণী সত্যৰত্যা छै९मब्रांन् उ*वांन् ८षपांत्रप्रखशांब्र क्षब्रि:चब्र६ ।। চতুৰ্দ্ধাব্যভঙ্গত্তাংশ্চ চতুৰ্ব্বিংশতিধ পুনঃ नछष tछक्षtिछद छूषक नश्ववां ।
- . দর্শন। : বধ, চৈত্র, ১৬১৪
স্বীকাৰাশাৰে পুনগুঞ্জার্থচিন্তরে • ਾਂ জেম্বাং সুত্রত্নমঞ্জসী।” ইহাং সংক্ষিপ্ত তাৎপৰ্ধাৰ্থ এই--তাপরযুগে 參 বৈদিকজনের অবনতি হওয়ায়, দেবগণের প্রার্ণনানুসারে ভগবান নারায়ণ সত্যবতীর গর্ভে ও পরাশরের ঔরসে জন্মগ্রহণ করিয়া, কৃষ্ণনাম - ধারণ পুৰ্ব্বক GRTT**Tr* 8 * 8 ده . د . • • এবং ১২ ভাগে বিভক্ত করেন । অনস্তর তদীয় সন্দিগ্ধস্থান সমূহের অর্থ নির্ণয়াৰ্থ ব্রহ্মস্বত্র রচনা করিয়াছিলেন । উক্ত রচনা দ্বারা ইহাই প্রমাণ করা যায় যে পরাশরনন্দন কৃষ্ণ, বেলের বিভাগ ও ব্রহ্মপুত্র রচনা করিয়াছেন। উক্ত কৃষ্ণ বেদের বিভাগ করিয়াছিলেন, সেজন্ত তিনি বেদব্যাস উপাধিপ্রাপ্ত হইয়াছিলেন । উক্ত বেদব্যাস কৃষ্ণ, বাদরায়ণ ও দ্বৈপায়ন নামে প্রসিদ্ধ বেদান্তদর্শনে ব্রহ্মবিচার বর্ণিত হইয়াছে, সে জন্ত তাহাকে ব্রহ্মস্থত্র বলা হইয়া থাকে। এই অবস্থায় ইহা স্বীকার করা যাইতে পারে যে পরাশরনন্দন, বেদব্যাস উপাধিভূষিত মহর্ষি কৃষ্ণ, দ্বৈপায়ন বা বাদরায়ণ ব্ৰহ্মপুত্র অর্থাৎ বেদান্তদর্শন রচনা করিয়াছেন। যদি ইহা স্থিরীকৃত হয়, তাহ হইলে এইক্ষণে তাহার রচনাসময়ের অবধারণ করা কর্তব্য। কিন্তু বেদান্তস্বত্র রচনার সময় সম্বন্ধে নিশ্চিতভাবে কোন রূপ সিদ্ধান্তে উপ নীত হওয়ার অমুকুলে বিশেষ প্রমাণ নাই। . যে সকল প্রমাণ পাওয়া যায়, তারা সাধারণ ভাবে সময়-নির্ধারিত হইতে পারে। , ভগবদগীতায় ১৩শ অধ্যায়ের ৪র্থ প্লেকের ব্ৰহ্মহত্রপশ্চৈৰ এই অংশ বার বুবা নাম যে, গীত রচনাসময়ে ব্রহ্মস্থত্র নামে প্রসিদ্ধ কোন গ্রন্থ ছিল। স্কন্দপুরাণীর পূৰ্ব্বোক্ত বচন
