পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/৮০

দ্বিতীয় সংখ্যা । ] . কবিতাসম্বন্ধে দুইচারিটি কথা । , વધિ চাহির অবাক্‌ হইয় অন্তর্যামীকে জিজ্ঞাসা করিতেছেন— “রাখ কৌতুক নিতানূতন - ওগো কৌতুকময়ি ! আমার অর্থ তোমার তত্ত্ব বলে দাও মোরে অয়ি ! আমি কি গো বীণাযন্ত্র তোমার o ব্যথায় পীড়িয়া হৃদয়ের তার মূৰ্চ্চনাভরে গীতঋস্কার ধ্বনিছ মৰ্ম্মমাঝে । আমার মাঝারে করিছ রচনা অসীম বিরহ অপার বাসন। কিসের লাগিয়া বিশ্ববেদনু e মোর বেদনায় বাজে ?” বুঝিতে পারিতেছেন, বিশ্বের সমুদয় কথিত ও অকথিত বাণী উদ্দিষ্ট না হইয়া ও তাহার উদ্দেশে ধালিত হইয়া তাহারি পদপ্রাস্তে সফলতালাভ করে । তাই সেই জীননদেবতাকে নিতান্ত 鬱 নির্ভরের সহিত বলিতেছেন— “যা-কিছু আমার আছে আপনার শ্রেষ্টধন দিতেছি চরণে আসি অকৃত কাৰ্য্য অকথিত বাণী অগীত গান বিফল বাসনারাশি। . ওগো বিফল বাসনারাশি হেরিয়া আঞ্জিকে ঘরে পরে সবে হাসিছে হেলার হাসি । তুমি যদি দেবি লহ কর পাতি আপনার হাতে রার্থ মালা গাথি নিত্য নবীন রবে নিয়াতি সুবাসে ভাসি সফল করিবে জীবন আমার বিফল বাসনারাশি ” এই ভাবের রচনাগুলির ভিতর দিয়া আমরা এই কবিজীবনের সার্থকতা উপলব্ধি করি। আমরা দেখিতে পাই, কবি যৌবনে প্রকৃতির দ্রাক্ষাকুঞ্জ নিল্পীড়িত করিয়া ঝলকে ঝলকে যে সুবর্ণমদিরা পান করিয়াছেন, সেই মদির অমৃতকণায় সম্পৃক্ত ছিল। . এই অমৃতের আস্বাদ যৌবনপগমেও তাঁহাকে নূতন জীবনে সঞ্জীবিত করিয়াছে। ইহাই আত্যন্তিক ভোগের অবসাদ হইতে তাহাকে ও তাহার পাঠকবর্গকে রক্ষা করিয়াছে t বিপুল তৃষ্ণায় সমগ্র বিশ্বের রসাস্বাদনের চেষ্টা. অনাপ্তনন্ত বিশ্বপ্রকৃতির প্রাণের সহিত আপনার প্রাণের সজাতীয়ত্ব অস্তরে-অস্তরে অনুভব করাইয় তাহাকে অমর করিয়াছে। আমি ইহাকেই ভারতবর্ষ য়ের বিশেষভাব বলিতেছি। রুবি ভারতবষয়ের বিশেষসম্পত্তি বেদান্তের সাধারণ অপব্যবহারে বীতশ্রদ্ধ হইয়া. “মায়াবাদশীর্ষক” কবিতায় তীব্র বিদ্রুপের ভাষায় তাড়না করিয়াছেন, তাহারি অন্তনিহিত সনাতন সত্যের নিকট আপনি ধরা পড়িয়াছেন । এই মহাসত কোন ভাগ্যবানের নিকটে কি ভাবে কোন মার্গ অবলম্বন করিয়া আপনার শুলুজ্যোতিতে অস্তুর-বাছির আলো করিয়া মূৰ্ত্তিমান হন, তাহ কেবলিবে। কি মপরুপ রূপ ধারণ করিয়া মোক্ষ সেন্ধুর্যের - মে ‘ રે উপাসকের হৃদয়দ্বারে উপস্থিত হইয়াছেন, তাহা এই কয়টি ছত্রে প্রকাশ পায়— “বৈষ্কাগ্যসুধিনে মুক্তি সে আমার নয় ! অসংখ্যবন্ধনমাঝে মহানন্দময় লভিব মুক্তির স্বাদ। এই বস্থধার