পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/৯৬

হারামণির অন্বেষণ | నరీ দ্বিতীয় সংখ্যা । ] গেকালে ভালবাসা ; কৃষ্ণকে তাই কবির বলেন চতুরচুড়ামণি”। এখন জিজ্ঞাত এই লে, “কৃষ্ণকে ভালবাসি জানি না সই আমি কিজহু" এইরূপ জ্ঞানশূন্ত অহেতুক ভালবাসা বড়ন “রাধা মূৰ্ত্তিমতী প্রেমমাধুরী, তাই আমি রাধার চরণ-কিঙ্কর” এইরূপ চোকালোशेंisाब्र गप्रुङ्कक डांशदांना बड़ ? इंशज উত্তর এই মে, রাধার অহেতুক ভালবাসা প্রাণাংশে বড়, কৃষ্ণের সহেতুক তালবাসা জ্ঞানাংশে বড়। হারজিতের কথা যদি জিজ্ঞাসা কর, তবে তাহার উত্তরে আমি বলি এই যে, छित्र बांछिब्र छिब्र ब्रौङ । আপন মূলুকে সবারই জিভ । ফলকথা এই যে, কৃষ্ণরাধিকার যুগবাধা প্রেম এ বলে আমায় স্থাখ, ও বলে আমায় দ্যাথ, দুয়েরই মর্যাদা নিক্তির ওজনে সমান ; যেহেতু জ্ঞানের পাওয়া এবং প্রাণের চাওয়া চখাচীর দ্যায় সখাসখী। ভিতরের কথাটি’ তবে তোমাকে ভাঙিয়া বলি প্রাণ হইতে জ্ঞানে পৌছিবার মাঝপথে একটি সন্ধিস্থান আছে, সেইটিই ভালবাসা’র জন্মস্থান। সে স্থানটি হ’চ্চে মন। এখন জিজ্ঞাত এই যে, মন পদার্থটা কি ? গঙ্গাজলই যেমন গঙ্গার সারসৰ্ব্বস্ব, তেমি, মানস বলিয়া যে-একটি মনোবৃত্তি আছে, তাহাই” मनन गॉब्रगर्तय। गांनन, नक्झ, हफ्रा, बन ७कहे । उॉब्र गांभी-“भन নাই” বলিলে বুঝায় ইচ্ছা নাই, “মনে ধরে না” বলিলে বুঝায় ইচ্ছার সঙ্গে মেলে না, “মন যায় না” বলিলে বুঝায় ইচ্ছা হয় না। পৃথিবীর ভূগোল তোমার **ोप्यं, डांश आवि बांनि ; ८ठांबांब जॉनिटऊ কেবল বাকি মনের ভূগোল ; জানা কিন্তু উচিত—বিশেষত তোমার মতো পণ্ডিতলোকের। অতএব প্রণিধান কয় মন হ’চ্চে মানস-সরোবর বাঁইচ্ছা-সরোবর, আর, তা’র দুই কুল হ’চ্চে জ্ঞান এবং প্রাণ। মনের যে-জায়গাটি জ্ঞানের ফুল ক্টেৰিয়া •তরদিত হয়, মানস-সরোবরে.সেই জ্ঞানদ্ব্যাস কিনারাটি প্রভাবাত্মক বা প্রভুত্বপ্রবাল বা পাওয়া:প্রধান ইচ্ছ, সংক্ষেপে ঈশনী ; আর, মনের যে-জায়গাটি প্রাণের কুল বেধির তরঙ্গিত হয়, মানস-সরোবরের সেই প্রাণঘ্যাস কিনারাটি অভাবাত্মক বা অধীনতা- “ প্রধান বা চাওয়া-প্রধান ইচ্ছ, সংক্ষেপে বাসনা । মুখে সল কথা খোলোসা করিয়া বলিতে গেলে বড় বেশী বৰিতে হয়, অথচ, বক্তা’র কেবল বকুনিই সার হয়—শুনিবেল র্যাহারা, তাহারা ঘড়ি-ঘড়ি স্বস্ব গৃহের দিকে মুখ ফিরাইতে থাকেন। তাহাতে কাজ নাই। মানস-সরোবরের একখানি ক্ষুদ্র মানচিত্রের ( একপ্রকার হাতচিটে’র ) জোগাড় করিয়াছি, তাহা দেখিলেই সরোবরটির কুলকিনারা’র ঠাহর পাইতে তোমারু একমুহূৰ্ত্তও বিলখ হুইবে না; অতএব দেখ– ও-কুল—জ্ঞান ও-পারের কিনার%-ঈশনা বা পাত্তাপ্রধান ইচ্ছ। - মানস-সরোবর বা সম্বর বা ইচ্ছা বা মন । এপারের কিনা—বাসনা বা গঙ্গ-প্রল • - हेष्झ्। এ-কুল-প্রাণ • মানচিত্রে এ যাহা দেখিলে, তাহ ধৰি