পাতা:বঙ্গমহিলা (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৪০

মাঘ, ১২৮৩ ৷] স্ত্রী-স্বাধীনতা । - a> A স্ত্রী-স্বাধীনতা । . . অনীেকের এরূপ সংস্কার অাছে যে, স্বাধীনতার অভাববশতঃ দেশের প্রকৃত উন্নতির ব্যাঘাত হইতেছে, এবং এই স্বাধীনতাক্সোত সমাজের পুৰুযসম্প্রদায় মধ্যে বদ্ধ না থাকিয়। যাহাতে আন্তঃপুর মধ্যে প্রবাহিত হয়, তাহার জন্য র্তাহার। বিশেষ যত্ব করিয়া থাকেন। সাম্যতত্ত্বের ভঙ্গুর ভিত্তির উপর দণ্ডায়মান হইয়। তাছার অন্তঃপুরচারিণী বদকামিনীদিগকে পৌৰ্ব্বষভাবাপন্ন করিবার প্রয়াস পাইয়ণ থাকেন । ঈশ্বর অপক্ষপাতী, স্ত্রী পুৰুষ উভয়ই র্তাহার সৃষ্টি, সুতরাং তাহণদের উভয়েরই সমান সুধিকার ইহাই তা হাদের সার যুক্তি। উভয়ের মানসিক বৃত্তি বৈষম্যের প্রতি দৃষ্টি না করিয়াই তাহার এই সাম্যবিধি সংস্থাপনাৰ্থে ব্যাকুল। পরিমিত স্বাধীনতা যে নিতান্ত বাঞ্ছনীয় বস্তু, অশেষ মঙ্গলের হেতু, সামাজিক উন্নতির প্রথম সোপান ও মনুষ্যনামের গৌরব তাহার আর সন্দেহ নাই। কিন্তু সাবধান হওয়া উচিত, পাছে আমর। চন্দনতৰুভ্ৰমে বিষবৃক্ষে জলসেচন করি, কুমুমদণমত্ৰমে ভয়ঙ্কর বিষধরকে কণ্ঠে ধারণ করি, • স্বাধীনতাত্রমে যথেচ্ছাচারিতাকে প্রশ্রয় দিই ! এখন প্রণয়ই দেখিতে পাওয়া যায় যে, অনেকে স্বাধীনতার উপাসনা করিতে যাইয়। উৎসাহ ধিক্যবশতঃ নিতান্ত মত্ত হইয় পড়েন এবং মধ্যবিন্দুতে দণ্ডায়মান হইতে অসমর্থ হইয়। এক বা অপর প্রান্তে আপনীত হন । এইরূপে স্বাধীন তার অপব্যবহার হইতেছে, এই রাপে যথেচ্ছাচারিত্ব স্বাধীনতার চাকচিক্যময় পরিচ্ছদে আরত হইয়া বঙ্গ সমাজ মধ্যে প্রবেশ করিতেছে। এরূপ অণশঙ্কণ ੋੜੋ। নিতান্ত অমূলক নহে, যে এই স্বাধীনতার উপাসনা উত্তরোত্তর প্রচলিত হু ছলে অচিরেই বঙ্গসমাজ মধ্যে ঘোরতর বিশৃঙ্খলতার আধিপত্য সংস্থাপিত হইবে । অমর স্ত্রী-স্বাধীনতার বিরোধী নহি কিন্ত সাধারণে স্ত্রী-স্বাধীনতার যে অর্থ প্রদান করেন তাহ। ভ্রান্তিমূলক বলিয়। আমাদের