পাতা:বঙ্গমহিলা (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৯১

ዓb” বঙ্গ মহিলা । [২য় খ, ৪র্থ সং । ২২২। জুয়াখেল আর চুরি করণ সমান । ২৩০ । অতএব স্ত্রীলোকে জুয়ণ খেলিলেও রাজদ্বারে তাহার স্বল্প বেত্ৰাঘাত হইবে। e g মনুসংহিতায় স্ত্রীলোকসম্বন্ধে যtছ। কিছু* আছে বোধ হয় আমরা তাহার উদ্ধার করিয়াছি । মই সংহিত। পাঠ করিলে অাৰ্য্যসমাজের বিচিত্র ভার দেখিতে পাওয়া যায় । কন্যার যে কত বয়সে বিবাহ হইত তাহণ স্থিরই করা যায় না । কারণ বিবাহ অধুনাতন সময়ের ন্যায় যৌবনের পূর্বে নিম্পন্ন হইলে কখন কানীন-পুত্র উৎপন্ন হইবার সম্ভাবনা থাকিতন । মনুসংহিতায় কোন কোন স্থল পাঠ করিলে স্ত্রীদিগের স্বাধীনতা বিলক্ষণ দেখিতে পাওয়া যায়। রোম-সমাজের শেষ দশায় .এইরূপ বিশৃঙ্খল ভাব দেখিতে পাওয়া গিয়াছিল । বর্তমান ইউরোপীয় সমাজেও এইরূপ দেখিতে পাওয়া যায় । আমাদের বোধ হয় যে আমাদের বর্তমান সমাজ ও পূর্ব সমাজ পরস্পর এত বিভিন্ন হইয়াছে যে দেখিলে চিনিতে পারা যায় না। আর বৰ্ত্তমান সমাজ পূৰ্ব্বসমাজের অপেক্ষ। সুশৃঙ্খল বলিয়া বোধ হয় । ইহার কারণ এই যে আমাদের শাস্ত্রকারের অনেক দেখিয়। বর্তমান সমাজের রচনা করিয়। গিয়াছেন । এই কারণেই বর্তমান সমাজে জারজ সন্তান অস্প হইয়ণ থাকে । মমৃসিংহিতায় মধ্যে মধ্যে বিরোধ দেখিতে পাওয়া যায়। কোন স্থানে এত কঠোর বিধি রছিয়াছে যে স্ত্রীলোকের বস্ত্র স্পর্শ করিলে ও দোষ, আবার কোন স্থানে জরিজের বিষয় লাভ করিতেছে। ইহাতে বোধ হয় যে, পূর্ব পূর্ব ব্যবস্থা পর পর ব্যবস্থায় খণ্ডিত হইয়া থাকিবে । উহা মনুর সময়েই বার বার পরিৰ্ত্তিত হইয়। থাকিবে। কখন বা এরূপ ও দেখিতে পা ওয়া যায় যে, পর পর ধারার খণ্ডন পুৰ্ব্ব পুৰ্ব্ব পরিচ্ছেদে রহিয়াছে। এরূপ স্থলে মীমাংসা করা সহজ বোধ হয় না। তবে আমাদিগকে সম্ভবতঃ ইহাই ভাবিতে হয় যে, লিপিকরপ্রমণদবশতঃ ওরূপ বৈষম্য হইয়া থাকিবে । আসা