পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (কায়স্থ কাণ্ড, প্রথমাংশ, রাজন্য কাণ্ড).djvu/২০

8 বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস র্তাহাদের প্রত্যেকের বংশধরগণ কি জন্ত কোথায় কি ভাবে বাস করিলেন—কোন কোন বংশের সহিত র্তাহারা সম্বন্ধস্থত্রে আবদ্ধ হইয়াছিলেন, তাহাদের অধস্তন কোন সন্তান হইতে কোন সমাজের উৎপত্তি ও বিস্তৃতি সাধিত হইয়াছিল, তাহদের মধ্যে কে সমাজপতি, কে গোষ্ঠীপতি, কে সভাপতি, কে দলপতি হইয়াছিলেন ? কি ভাবে তাহারা ঐ সকল সামাজিক উচ্চাসন লাভ করিয়াছিলেন, কিরূপে তাহারা সমাজে প্রত্ন-বিস্তারে সমর্থ হইয়াছিলেন, সমাজের নিকট তাহারা কতটা দায়ী, এবং সমাজ তাহাদের নিকট কতটা ঋণী ;–আবার অভিজাতগণের মধ্যে কে সমাজসংস্কারক এবং কে সমাজবিধি উল্লঙ্ঘনকারী, উচ্চনীচ শোণিত-সংস্রবে কাহার উত্থান ও কাতার পতন হইয়াছে, সমাজে কাহার বংশ কুত্ৰদীপক বলিয়া সম্মানিত, আধার কাগর বংশ কুলাঙ্গার বলিয়া অবজ্ঞাত হইয়াছে ; এইরূপ সমাজের প্রত্যেক অঙ্গের বিশেষ পরিচয় যখন ধারাবাহিকরূপে আমাদের কুলশাস্ত্রে রহিয়াছে, তখন এরূপ অসংখ্য নজীর থাকিতে কে এমন অন্ধ যে বলিবে, “আমরা আর্য্য-সন্তাম নহি ?” এরূপ স্থলে ইংরাজ-মানবতত্ত্ববিদের বৈজ্ঞানিক মাপকাট কখনই গ্রাহ হইতে পারে না। উাহীদের মনগড়া কথায় মুগ্ধ হইলে চলিবে না । বঙ্গের জাতীয় ইতিহাসের ব্রাহ্মণকাণ্ডে আমি দেখাষ্টয়াছি, কি বারেন্দ্র, कि রাঢ়ীয়, কি বৈদিক, কি শাকদ্বীপী, কি জিঝৌতিয়, সকল শ্রেণির ব্রাহ্মণের বীজপুরুষগণ কেহই গৌড়বঙ্গের আদি-অধিবাসী নহেন, সকলেই উত্তরপশ্চিম-প্রদেশ হইতে এদেশে সমাগত, সকলের ধমনীতেই আর্যাশোণিত প্রবাহিত । এ দেশের জল-বায়ু ও আহাৰ্যবহারের গুণে অনেক স্থলে তাহদের বংশধরগণের মধ্যে আর্য-কান্তির অভাব হইলেও তাহার যে প্রকৃত আধাসস্তান, কুলশাস্ত্রসমূহই তাহার যথেষ্ট ও প্রকৃষ্ট প্রমাণ। স্বীকার করি, নানাপ্রকার সমাজ, ধৰ্ম্ম ও রাজনৈতিক বিপ্লবে এবং আনুষঙ্গিক নানাকারণে র্তাহাদের মধ্যে দুই একস্থলে আর্য্যেতর শোণিত সংক্রামিত না হইয়াছে, এমন নহে ; কিন্তু সমুদ্রে বারিবিন্দুবৎ তাহাতে বিরাট আৰ্যসমাজকে কলুষিত করিতে পারে নাই এবং এই সামান্ত কারণে এখানকার আর্যসমাজকে অনার্যক্লাবাপন্ন বলিতে প্রস্তুত নহি । இ বঙ্গের বিভিন্ন ব্রাহ্মণসমাজের দ্যায় এখানকার কায়স্থসমাজ ও অতি বিশাল । বঙ্গীয় কায়স্কৃগণের মধ্যেও প্রধানতঃ চারিশ্ৰেণী, আবার প্রত্যেক শ্রেণীর মধ্যে বহু অবাস্তর শাখা, বহু থাক ও বিভিন্ন সমাজ আছে। তাহদের সকলের বিস্তৃতভাবে কুলপরিচয় দিবার উপযোগ শত শত কুলগুস্থ বিদ্যমান। তাছাদের বীজপুরুষগণ অনার্যাবহুল অথবা দ্রাবিড়ীয় প্রভাবপয় প্রাচ্য-গৌড়ে আসিয়া, পাছে তাহীদের আর্য্যোচিত আচার-ব্যবহার বিস্তৃত হন, পাছে ঙtহাদের আর্য্যশোণিতে ইতরশোণিত সংক্রান্ত হয়, পাছে তাহাদের বর্ণ ও জাতিগত-স্বাতন্ত্র্য বা নিজস্ব হারাইয়া যায়, এজন্ত তাহারা প্রথম হইতেই বিশেষ সতর্ক-বিশেষ সাবধান ছিলেন। এজন্যই উহার এদেশে আসিয়া সহসা কাহারও সহিত সম্বন্ধস্বত্রস্থাপনে সাহসী হন নাই। একজাতি, একবৰ্ণধৰ্ম্মী, একাচারী ও একবিধ রীতিনীতি যাহাদের মধ্যে বিস্তমান ছিল,