পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (বৈশ্য কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/২৬৪

২৬২ বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস [ বৈগু-কাঁ গু । এ বংশের বহু লোকের দীরত্ব ও কৃতিত্বের ইতিহাস তত্তদ্বংশে প্রচলিত তাtছে। শুক্ৰীগণের মধ্যে এক্ষণে ইংরাজী শিক্ষা প্রবেশ করিয়া তাহাদিগকে ধীরে ধীরে চাকুরীজীবী করিয়া তুলিতেছে। ইহা যেমন একদিকে সভ্যসমাজে প্রবেশের দ্বার স্বরূপ, তেমনি জাতিগত তাত্মিনির্ভরতার বিনাশক,—তাহাও শুন্ধিগণের বর্তমান পরিবর্তন লক্ষ্য করিলে বুঝা যায়। এই সমাজে বীরসিংহপুরের মাইতিবংশই সম্মানে ও মর্য্যাদায় সর্বশ্রেষ্ঠ, তৎপরে চৌধুরী ও অধিকারীগণ মান্য পাইয়া থাকেন । র্তাহর বীরসিংহের ২য় ও ৩য় পুত্রের বংশধর। বীরসিংহের চতুর্থ পুত্রের বংশধরগণ ‘ভক্ত’উপাধিতে পরিচিত । চাপলেশ্বর শিবের ভক্ত বা উপাসক সন্ন্যাসী এই বংশ হইতে নিযুক্ত হইতেন বলিয়। এই উপাধি হইয়াছে। তৎপরে পাঁচপাড়ার চৌধুরী ও লাডু, উপাধিধারীর প্রসিদ্ধ । লড়িগণ চিরকাল আয়ুৰ্বেদীয় চিকিৎসাব্যবসায়ী । তৎপরে সাহাপুরের মাইতি, বাড়ী ও ভূঞাবংশ বিদ্যালোচনার জন্য প্রসিদ্ধ। ভূএ্যার মুসলমান-রাজত্ব হইতে তালুকদার। খন্দার ও রাতিমণির ধাড়ার ও প্রাচীন সম্পত্তিশালী বংশ । শুল্মীদিগের স্ত্রীলোকের নামের শেষে “দেবী” শব্দের অপভ্রংশ ‘’দেই’ শব্দ ব্যবহারের প্রথা চিরদিন প্রচলিত আছে। মুসলমান ও মরাঠা আমলের কাগজপত্রেও আমরা ’দেই’ উপাধি দেখিয়াছি, এই দেৰী’ উপাধি যে তাশূদ্রত্নস্তত্বাপক, তাহাতে সন্দেহ নাই ।