দ্বিতীয় অধ্যায় বীরেন্দ্র গাঞি-বিবরণ পূৰ্ব্ব অধ্যায়ে সংক্ষেপে দেখাইয়াছি, আদিশূরের সময় সাগ্নিক ব্রাহ্মণাগমনকাল হইতে গোঁড়াধিপ বল্লালসেনের পিতা বিজয়সেনের সময় পৰ্য্যন্ত গৌড়বঙ্গের ব্রাহ্মণসমাজে কিরূপ ঘন ঘন রাজপরিবর্ভূ-নর সঙ্গে আচার-পরিবর্তনেরও স্বত্রপাত হুইতেছিল। রাঢ়দেশে কিছুকাল বৈদিক প্রভাব থাকিলেও গৌড় বা বীরেন্দ্র অঞ্চলে রাজা ভূশূরের গৌড়ত্যাগের সঙ্গে বৌদ্ধপ্রভাবই সৰ্ব্বত্র প্রসারিত হইয়াছিল। পূৰ্ব্বেই জানাইয়াছি, শাণ্ডিলাগোত্রজ ক্ষিতীশ, ভরদ্বাজগোত্রজ তিথিমেধা বা মেধাতিথি, কাঞ্চপগোত্রজ বাঁতরাগ, বাৎস্তগোত্রজ স্বধানিধি এবং সাবর্ণগোত্রজg সৌভরি এই পঞ্চ ধৰ্ম্মাত্মা গোঁড়মগুলে আগমন করেন। কিন্তু কি হেতু জানিন, বারেন্দ্রকুলজ্ঞগণ এই সকল নাম এককালে পরিত্যাগ করিয়া যথাক্রমে উক্ত পঞ্চমছাত্মার পুত্র শাণ্ডিল্য ভট্টনারায়ণ, ভরদ্বাজ গৌতম, কাশ্যপ সুষেণ, বাৎস্ত ধরাধর ও সাবর্ণ পরাশর এই পঞ্চ মহাত্মাকেই পশ্চিম হইতে প্রথম গোঁড়াগমনকারী বলিয়া ঘোষণা করিয়াছেন ॥১ রাঢ়ীয় ও বীরেন্দ্রগণ যে এক পিতার সন্তান, যেন এ কথা বলিতেও কুষ্ঠিত । কিন্তু রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণকুলজ্ঞগণ পূৰ্ব্ব পিতার নাম গোপন করিয়া ধান নাই ॥২ এমন কি বহু পরবর্তীকালেও রাঢ়খালী বৈষ্ণবগ্রন্থকার লিথিয় গিয়াছেন—
- রাঢ়ী ও বারেঞ্জে বিয়ে না ভাবিয়া আন । রাঢ়ী ও বীরেন্দ্র হয় একের সন্তান ॥”
( যদুনন্দনদাসের প্রেমবিলাস ) রাষ্ট্ৰীয় ও বারেঙ্গ এই উভয় সমাজ মধ্যে ভৎকালে বিশালকায় গঙ্গা ব্যবধান, ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বী রাজগণের অধিকার এবং পরবর্তী কালে স্বতন্ত্র গাঞিনামে পরিচয় দিবার গ্রন্থ প্রচলনের সঙ্গে সম্ভবতঃ এই দুই সমাজ মূলে এক হইলেও সম্পূর্ণ পৃথক্ হইয়া যায়। অনেকে মনে করেন যে, যে সময় হইতে গাঞিনমে পরিচয় দিবার প্রথা প্রচলিত হইল, সেই সময় হইতেই উভয় সমাজের আত্মীয়তা উভয়ে বিশ্বত হইতে লাগিলেন । কিরূপে বীরেন্দ্র-সমাজে বিভিন্ন গাঞি প্রচলিত হইল, সংক্ষেপে তাহার পরিচয় দিতেছি— cत्रोएक्लब्र श्रृंtणब्रांख** नाथांब्र°ङ? বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলী झहे८ण ७ ॐांदरमब्र भ८था जां*धमग्निडtब्र গোড়ামী ছিল না, বরং তাছারা ধৰ্ম্মনিৰ্ব্বিশেষে ব্রাহ্মণ-পণ্ডিতগণকে যথেষ্ট সমাদর করিতেন । ( s ) षट्वब। खांडीझ ইতিহাস, alertةsta, د Rtta ) هE As*ga ( شاهدم » ه لا જૂઠા झहेषा। ا الa's في عه لاحهاء ه مالم دسهاaxis هي (ه)
