৩২ বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস আমাদিগের দেশে কিছু কিছু ব্রাহ্মণ প্রদান ক’রে আমাদিগেব দেশ পৰিত্র কর । ইস্তাৰকালে রাজা বল্লালসেন বিবেচনা করিলেন বে— চলচ্চিত্ত" চলদ্বিত্ত" চশজীবনীেবনম্। BBBBB BBDD BBBB D BBBS DB BBBB BBB BBB S গৌড়ে শতং নৃপতিন পঞ্চাশষ্মগধে তথা। * ভোটে ষষ্টি সমাখ্যাতাঃ মৌরঙ্গে চ তথাবিধtঃ ॥ উৎকলে দ্বাবিংশতিশ্চ বসাঙ্গে চ তথাবিধঃ । এবং স্থিতিব্ৰাহ্মণীনাং সৰ্ব্বদেশনিবাসিনাম ॥ সৰ্ব্বrদশে কিছু কিছু ব্ৰাহ্মণ পদান ক’রে সর্বদেশ পবিত্র কবলেন । গৌড়মগুলে দিলেম একশত ঘৰ । এই একশত ঘrব কবিলেন একশত গঞি । ‘কাশপেইষ্টাদশগ্রাম শাণ্ডিrলা চ চতুর্গশঃ । চতুৰ্বিংশতিকং বাৎrন্ত ভরদ্বজেহুপি তৎস্থিতম্। সাবর্ণে বি-শতিকায় গোত্রগ্রামেণ ঈবিতে ॥” ইহার মধ্যে কুলীন করিলেন শ্রোত্রিয় কবিলেন । কুলীন শ্রোত্রিয় কে ভেদঃ ? “আচtrর বিনয়ে বিস্কা প্রতিষ্ঠা তীর্থদর্শনম্। নিষ্ঠ শাস্তিস্তপোদানং নবধা কুললক্ষণম্।’ নব গুণবিশিষ্টত্বং কুলীনত্বং । নবগুণে যাহাকে পাইলেন তাঙ্গকে কবিলেন কুলীন। অষ্ট LLB DDD KDBB BDYB BBBB BB BBBD BBgB BBBB BBBB BDD করিলেন সাধ্য শ্রোত্ৰিয় । পrব কষ্টানা কষ্টঃ । এই সকল বাপাৰ করিয়া বল্লালসেনের স্বৰ্গাBDDS DB BBBB BB BBBBB BBS BBB BB BBBB BBS BB কিছু বিশেষ্য বিশেষণ করিলেন না।” ( বা বন্দ্রপট-ব্যাখ্য' ) - উদ্ধৃত কুলগ্রন্থের প্রমাণে স্থির হইতেছে যে, রাজা বল্লালসেন ৰ'বেন্দ্র বিপ্রসমাজে কুলীন, BBB SBBBD C BB BBmm gB BB BBB BBDD gTBB BBBBBBB S DDDS বল্লালের মতাম্বুবধী ছিলেন ন অথবা তৎকালপ্রচলিত তান্ত্রিক কুলচার মানিতেন ন', DDD BDD BBBB BB LL BB BBB BSBBB BBB BBB BBBB S BBBBS কুলগ্রন্থে নবলক্ষণের একটা লক্ষণ “শান্তি," কিন্তু রাঢ়ীয় কুলগ্রন্থে শাস্তির স্থলে "আবৃত্তি” পাঠ দেখা যায়। আমাদের মনে হয়, “শাস্তি পাঠই বল্লালী কুলৰিধি-সঙ্গত। কারণ তান্ত্রিক আচাৰ্য্যগণের শান্তিকাৰ্য্য প্রধান কর্তব্য বলিয়াই গণ্য। "আবৃত্তি’ অর্থাৎ পরস্পর কুলীনের মধ্যে আদান-প্ৰদান বল্লালের সময়ে বরেন্দ্র সমাজে প্রচলিত ছিল না, তাছা উদ্ভূত বায়েন্ত্ৰকুলগ্রন্থ হইতেই প্রমাণিত হইতেছে।২ D DBBBBD DDD DDDDD BBB DDD BBB DDD DDD DBB BBSBB SBBB BBS वृंशैफ एछ । किछ གkཟས་ཀཱ་ཡ། লক্ষণসেনের স্বত কোন নি গৃহীত হয় নাই।
- .
