ዓê বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস tাশও। দোষাবহ বগিয়া মনে করিয়াছিলেন। এমন কি, যাহার কোনরূপে দোষী ছিলেন না, এরূপ সম্পূর্ণ নির্দোষ ব্যক্তিকেও কুলঙ্কগণ দূর সম্রাদোষে দোষী সাব্যস্ত করিয়াছিলেন । তাছার বক্ত D g BttDDBBB BB BBBB BBBBBB BBB BBDDBBB BBBBBB S নিগুঢ়কর’ নামক বীরেন্দ্র কুলগ্রন্থ ইষ্টতে অবসাদের ইতিহাস সম্যক্ আলোচনা করিলে সেই সময়ের হিন্দু মুসলমানের সমাজচিত্র ও কতকট। দেখিতে পাই, বিশেষতঃ বারেন্দ্রসমাজে কোন কোন ব্যক্তি রাজকীয় কার্য্যে ব্যাপৃত ছিলেন, কোন কোন ব্যক্তি রাজসন্মান লাভ করিয়াছিলেন, কোন কোন মুসলমান নবাব বা প্রধান কৰ্ম্মচারী হিন্দুদিগের উপর কঠোর আচরণ করিতেন, মুসলমান অধিপতিগণের মধ্যে সময় সময় রাজবিপ্লব ও রাজবংশ-পরিবর্তনের সছিত কিরূপ সমাজবিপ্লব উপস্থিত হইয়াছিল, বহেস্র ব্রাহ্মণ-সমাজের উপর কোন কোন মুসলমান রাজপুরুষের স্ববৃষ্টি বা কুদৃষ্টি ছিল, এই অবসাদের বিবরণ হইতে আমব তাঙ্গর BBB BBB BBB BBBBBS BB BBBB BB BB BBBB BBB BDS gB BBDS অতি সংক্ষেপে পূৰ্ব্বাপর বংশ ও কালক্ৰমানুসারে অবসাদের পাংচয় নিম্নে উদ্ধৃত হইল * ১। আলমস্থানী অবসাদ–চকাই সান্তtল । আলাস খার সোয়ারে বিরূপ করিয়াছিল সিধু ক ডুয়ালকে। সিধু কড়িয়ালের ধন্স লন চকাই সান্তাল, চকাই সন্তালের ঘরে ভোজন করেন অনস্ত সন্তাল, অনন্ত ও পিথাই ভাদুড়ীতে করণ। এই কারণ পিথাই ভাদুড়। আলমস্থানীর ছিটা। পরে চকাই সাদ্যাল ও পিথাই ভাদুড়ীতে করণ আগমস্থান পদ্ধতি । * ( সাদে পুtণী অবসাদে বংশলত দ্রষ্টব্য । ) ১২ হয়গ্ৰীব সান্তাল | ২য় পক্ষে } | - | | | | | - | l ১৩ পশাই ধরাই শ্ৰীবর গোপাল নৃসিংহ চকাই স্বরাই প্রদীপ মণিরাম ( আtলমস্খানী ) ২ । শুভরাজখানী অবসাদ—প্রুব জগন্নাথ বাগছিতে। r DDDD DS BBB BBBSBB BBB ggBB S BBBD ggBB BBS BB রঘুনন্দন আচাৰ্য্য মৈত্র। রঘুনন্দন ও ধ্রুব-জগন্নাথ বাগছিতে করণ। ধ্রুব জগন্নাথের ঘরে ভোজন করেন ভারতীনাথ বাগছি। ভারতীনাথের ঘরে ভোজন করেন লখাই বাগছি, এই কারণে লখাই শুভরাজধানীর ছিটা । পরে ধ্রুব-জগন্নাথ বাগাছ ও পটুয়াই, সান্তালে করণ, শুভরাজখানী নিস্কৃতি। লক্ষ্মণতলাপাত্র ভোজন দেন এব-জগন্নাথ বাগছিকে, ধ্রুব জগন্নাথ বাগছি ও মাধব সান্তালে করণ শুভরাজখনী নিষ্কৃতি ।
- ৰায়েন্ত্ৰকুলগ্রন্থ নিগুঢ়কঙ্গে যেরূপ ভাষায় অব্যাদের পরিচয় প্রদত্ত হইয়াছে, অবসাদের পরিচয়প্রসঙ্গে चtनकÉ ¢नई छांबाई ब्रक्रिट इ३ण ।
