পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (ব্রাহ্মণ কাণ্ড, দ্বিতীয়াংশ).djvu/২৬৭

$ e ৰঙ্গের জাতীয় ইতিহাস g ] sts fچtبا ه शङ्शशंद्र शक्ने हे|क ११ ब्रिां ब्रशशं शtजब श्रूज रूछl cमन । उ५is ब्रांछ श्रृंनब्रांब्र जां★खि করিলেন, তবে জানি যে রোচিলা নিস্কৃতি, যদি অন্ত দোষীরা আদর করে। মাজুলি ধৰ্ম্ম খার জন্মেছিল বগা । এষ্ট কালে ভূখণ। নিস্কৃতি চওয়ায় জনাৰ্দ্দন খাঁ ও হরিদেব লাহিড়ী পরিবর্ত করিয়া কছিলেন, আমি যে কুলীনের কুশ-পাতিল বাউড়ে দিলাম, সেই কুলীনে জোনালি নিস্কৃতি করিয়া পরে ভূষণ নিষ্কৃতি করিল, এখন রেছিল নিস্কৃতি করিব। এই কালে নিষ্কৃতির ব্যবস্থা যায় জনাৰ্দ্দন খাতে । হরিরাম সান্যাল ও জনাৰ্দ্দন খাতে করণ, রমেশ মৈত্র ও কৃষ্ণদাস লাহিড়ীতে করণ, শিবরাম সান্তাল ও পদ্মনাভ লাহিড়ীতে করণ, হরিদেব লাহিড়ী ও হরিনারায়ণ ভাদুড়ীভে করণ, রূপনারায়ণ বাগচী ও শ্ৰীদাস খ ভাদুড়ীতে করণ রোহিলা-নিস্কৃতি। পরে রোহিলার তিন কুলীন ও ভূষণার তিন কুলীন ছয় কুলীনে করণ করায় কুলঞ্জেরা দোঁচাম দোষ দিয়া আস্তাড়িলেন। পরে ব্যবস্থা হইল, ভূষণার রোহিলার পাছ করে রোহিলা সতেজ, রোহিলারা ভূষণার পাছ করে ভূষণ সতেজ । শেষে রোহিলা ভূষণায় পাছ করায় ভূষণ সত্তেজ হয় এবং উভয়ে উভয়ের পাছ গ্রহণ করে। as রোহিল পট হইতে তিনটী ভাব জন্মে, যথা—ভাব মেঘনা, ভাব মমিনপুর ও ভাব রূপাই (ভট্টাচার্য)। কুলীনদিগের পরস্পর অনৈক্যই ভাবোৎপত্তির কারণ। মেঘনা গ্রামের রাধাবল্লভ রায়ের শ্রোত্রিয়ান্ত পীরালী অপবাদ ছিল, সেই রাধাকান্ত রায়ের কন্যা লন কৃষ্ণদাস লাহিড়ী । কৃষ্ণদাস লাহিড়ী যে সকল কুলীনের সঙ্গে করণ করেন, তাহারাই মেঘনা ভাবের কুলীন । এই সময় ছোট মেঘনার নির্দোষ শ্রোত্রিয় কলাপ রায় রাধাবল্লভরায়ের সংস্থষ্ট কুলীনে কস্তা দিতে অসম্মত হওয়ায় পুনরায় বড় মেঘনা ও ছোট মেঘনায় দুইটী ভাব জন্মে, পরে কৃষ্ণদাস লাহিড়ী প্রভৃতি কুলীনকে কন্যা-সম্প্রদান করিয়া উভয় মেঘনার কুলীন ও শ্রোজিয়ের একত্র হন। আবার মেঘনার কুলীনের পরস্পর অনৈক্য হওয়ায় চামু বাগচীর মত, বিনোদ বাগ দ্বীর মত, হরেকৃষ্ণ বাগছীর মত, শঙ্কর মৈত্রের মত, যন্থ লাহিড়ীর মত প্রভৃতি মত চলিল। পীরগাছানিবাসী কোন দোষাশ্রিত কুলীন রোহিলা পটীতে BBDD DDB BBmmB BBBS BBBBB BB BBBS BB BBB BB BBBB BBBS পুরের ভাবের শ্রোত্রিয় ( দেওয়ান কাৰ্ত্তিকেয় রায়ের পূর্বপুরুষ ) রামগোপাল চক্ৰবৰ্ত্তী ও মজনগোপাল চক্রবর্তী উভয়ে লাহিড়ী প্রভৃতি কতকগুলি কুলীন লইয়। মমিনপুর সমাজ স্থাপন ' করেন। মমিনপুরেব কুলীনের মধ্যে মেঘনার স্তায় পরস্পর অনৈক্য হওয়ায় ছয়ঘরিয়া মত, রামমাথ লাহিড়ীর মত, কৃষ্ণরাম সান্তালের মত প্রভৃতি কয়েকটা মতের সৃষ্টি হইল। এক্ষণে রামনাথ লাহিড়ী-ও কৃষ্ণনাথ সান্তালের মতের কুলীনের “টুট* অর্থাৎ ভঙ্গ হওয়ায় ষে কয়েকজন কুলীন আছেন, তাহারা চমু বাগছীর মতে প্রবেশ করিয়াছেন ও করিতেছেন। [ পর পৃষ্ঠায় বংশলত দ্রষ্টব্য। ] ভবের কথা ও মতের কখ৷