পাতা:বঙ্গের বাহিরে বাঙ্গালী (উত্তর ভারত) - জ্ঞানেন্দ্রমোহন দাস.pdf/১৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

. . . . . .." . . . , , ; ; :". ... ... r. ". . . . . - . . լ: ' , 't . : , : "! : ... , , , , . Y, (2) SS SuSS SrSDS S SSSS . . . r . " . . . . . . "... . . . . . . . . - - : ' ' . . . " . . . . . . t li l ... : 4 Jľ r " !K , ቖ ঘটক বাঙ্গালীদের মেলবন্ধন কৰ্ত্ত ছিলেন তীহার পূর্বপুরুষগণের মধ্যে লখাই, । পিথাই, লেজুড়ী, ভেঙ্গুড়ী, তিকে প্রভৃতি অবদীয় নাম পাওয়া যায়। প্রখ্যাত । ছিল ভলুকাচাৰ্য্য। বঙ্গের ভূইয়া রাজাদিগের অন্যতম তমলুক রাজবংশে ধাৱন্ত । ब्राम्र, ऊक्रङ् ब्राग्र, श्ठािन्ने ब्रान्न अङ्उि पूछे श्छ। भोकशैगै হবিপ্ৰগ । বাঢ়ি is হইতে আসিয়াছিলেন। ওঝা, মিশ্ৰ, পাঠক, ঘটক, আচাৰ্য প্রভৃতি র্তাহাঙ্গের । উপাধি। বঙ্গে তাঁহারা মধ্যদেশ হইতে আগমন করেন। বঙ্গের সেন রাজবংশীয় । সামন্ত সেন ১০ম শতাব্দীতে কর্ণাট্রের সামন্ত রাজা ছিলেন। fি ন কর্ণাটরাজের কোপে পতিত হইয়া দক্ষিণাপথ হইতে আসিয়া নবদ্বীপে উপনিবিষ্ট হন এবং ক্রমে রাজা হইয়া বলেন। মুর্শিদাবাদের বাবু মহেশনারায়ণ রায় ও শিবচন্দ্র রায়ের পূৰ্বপুরুষ ছত্তর রায় অযোধ্যার বৈশওয়ারা হইতে অষ্টাদশ শতাব্দীতে আসিয়া । নদীয়ায় বাস করেন। ইহারা বৈশওয়ারা ক্ষত্ৰিয়। বাঙ্গালার নবাবের নিকট । হইতে রায় উপাধি পান। : আন্তর্জাতিক বিবাহেরও তখন প্রচলন ছিল। কাশ্মীরপতি গৌড়রাজ দুহিতা কল্যাণদেবীর পাণিগ্রহণ করিয়া তাহাকে৷ পট্টমহিষী করিয়াছিলেন। গৌড়রাজ আদিশূর। কাণ্যকুজরাজ-কন্যা চন্দ্ৰমুখীর পাণিগ্রহণ করিয়াছিলেন। । কাশীরাজ-দুহিতা গৌড়রাজ শু্যামলবৰ্ম্মাকে পতিত্বে বরণ করিয়াছিলেন। অম্বরপতি মহারাজা মানসিংহ বাঙ্গালী ভৌমিক কেদাররায়ের কন্যা ও “মহলরাজ-কন্যা” প্ৰভাবতীকে বিবাহ করিয়াছিলেন। এইরূপে দেখা যাইবে ভারতীয় হিন্দুসমাজ । আন্তর্জাতিক সম্বন্ধ, ঔপনিবেশিক আদানপ্রদান বিদেশে গিয়া ( emigrate ) { অথবা দেশান্তর হইতে আসিয়া ( immigrate ) বাস স্থাপন জাতি দেশ बा কালে । বদ্ধ নহে। শুদ্ধ বঙ্গে নহে, শুদ্ধ ভারত বলিয়া নহে, সকল দেশে সকল জাতির মধ্যে এই লীলা নিত্য সংঘটিত হইতেছে। মানবজাতির উপনিবেশ ও পরিব্রাজিনের হেতু-প্ৰদৰ্শক গ্ৰন্থসংলগ্ন তালিকা হইতে ইহার কারণ দৃষ্ট হইবে। যে কারণে সকল জাতি জন্মভূমি ত্যাগ করিয়া দেশান্তরে গমন করে বাঙ্গালীও সেই সকল কারণে বাহিরে যায়। অনেকের ধারণা বাঙ্গালী মসীজীবী। बl फ्रांकब्रियौर्दौ ; সুতরাং চাকরিই বাঙ্গালীকে গৃহের বাহির করে। ইহা বৰ্ত্তমানকালে অনেকটা সত্য হইলেও পূর্বে বাঙ্গালীর উপনিবেশ ও প্রবাসের বহু কারণ বিদ্যমান ছিল। তখন