తి 8 বঙ্গের বাহিরে বাঙ্গালী । ) কলিকাতা পৰ্যন্ত প্ৰসিদ্ধ হইবে।”* জননীর আশীৰ্বাদ ব্যর্থ बान्न নাই। লাহোর হইতে কলিকাতা ত সামান্য কথা, দেশ বিদেশ হইতে সাধুগণ র্তাহাকে দর্শন। করিতে আসিতেন। সাধুসমাগম, অতিথিসৎকার, কাঙ্গালি-ভোজন, সংকীৰ্ত্তন, শাস্ত্ৰালাপ, ধৰ্ম্মগ্রন্থ-পাঠ প্ৰভৃতিতে সৰ্ব্বদাই তাহার ‘কুঞ্জ’ আনন্দধাম হইয়া থাকিত । জগদ্বিখ্যাত কৰ্ণেল অলকট সাহেব তিনবার তঁহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসিয়াছিলেন। খৃষ্টীয় প্রচারকগণ প্রায়ই র্তাহার আশ্রমে যাতায়াত করিতেন। • বিগত মহাকুম্ভ মেলায় ৬/বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী মহাশয় বহু শিষ্য সমভিব্যাহারে বাবাজীর সহিত সাক্ষাৎ করেন এবং তঁহার আশ্রমে কয়েক দিবস থাকিয়া সংকীৰ্ত্তন ও নৃত্য করেন। ৬/বিবেকানন্দ স্বামী-প্রমুখ পরমহংস দেবের শিষ্যগণ ‘আসিয়াছিলেন। বিবেকানন্দ স্বামী বাবাজীকে সংগীত শুনাইয়াছিলেন। বাবাজী তঁহাকে দেখিয়াই বলিয়াছিলেন, “যোগী বটে।” ত্ৰিবেণীর অপরপারে ; পৌরাণিক প্রতিষ্ঠানপুর বর্তমান বুলীতে যে সকল সাধু বাস করিতেন তাহারা বৎসরের মধ্যে তিন চারিবার মাধােকুঞ্জে আসিয়া ধৰ্ম্মলাপ ও আহারাদি করিয়া যাইতেন। তাহাদের মধ্যে রামসিং বলিয়া একজন প্ৰসিদ্ধ যোগী ছিলেন। দ্বারবঙ্গবাসী জনৈক পরমহংস মধ্যে মধ্যে “মাধোকুঞ্জে” আসিতেন। ইনি ঝুসীর কৃত্রিম পাহাড়ের উপর গঙ্গাতীরস্থ একটী অতি মনোরম উদ্যানবাটীতে যোগ সাধন করিতেন। বাটীর প্রাঙ্গণ মধ্যে র্তাহার সমাধি অদ্যাপি বিদ্যমান রহিয়াছে। ঐ উদ্যান হংসতীর্থ নামে প্ৰসিদ্ধ। কত যাত্রী এক্ষণে হংসতীর্থ দৰ্শন করিতে যান। ঝুলীর গুহাবলীর , যোগী নেহাল সিংও মধ্যে মধ্যে আসিতেন। কাশীতে যিনি মাতাজী বলিয়া প্ৰসিদ্ধা। তিনি একজন মহারাষ্ট্রী রমণী ছিলেন। বরুণার পারে gDDuD uDDBB DBBDD DBBBB BBDu SS SDDDDB sBBDBDB BB uD DDDD S এই সাধবী তাঁহাকে দর্শন করিতে আসিয়াছিলেন। তিনি বলিতেন, “এমন তাগী পুরুষ আমি কখনও দেখি নাই।” কোনও সাধুর সেখানে গিয়া বিনা পরীক্ষা দিয়া। ফিরিয়া আসিবার যো ছিল না। আরবদেশ হইতে জনৈক ফকীর, কাবু
- লক্ষ্মেীর রজব আলী নামে জনৈক মুসলমান সাধক বলিয়াছিলেন, “এখন যথা ইচ্ছা যাও ; তুমিও এখন বাদাসা। "বিখ্যাত ফকীর তােৱাৰ সাহ ঠিক এইরূপ ভবিষ্যৎ বাণী করিয়াছিলেন। তিনি বাবাজীকে বলেন “তুম ত এয়স ফকীর হােওগে কি তুম বেনারস কেয়া কলকত্তা তক্ ৷ 'ማተe፻ጓ |” , , , , , , , , , , . .
