শিষ্যগণ সমভিব্যাহারে ভারতের নানাস্থান পৰ্যটন ক ভেদের উচ্ছেদ করতঃ নূতন ধৰ্ম্ম সম্প্রদায়। শ্ম সম্প্রদায় প্রা করিতে প্ৰয়াস পাইয়া। * তীহার ভ্রমণের মধ্যে বৃন্দাবন ও জয়পুর প্রবাসের উল্লেখ দেখা যায়। + লেখক চাদবর্দাই পৃথ্বীরাজ রায়সতে জয়দেবের নাম পরমভক্তিভরে উল্লেখ রিয়াছিলেন। তিনি জাতি দ্বাদশ শতাব্দীর শেষভাগে দিল্লীশ্বর পৃথ্বীরাজ রাজত্ব করেন, তাহার-জীবন চরিত ' করিয়াছেন। জয়দেবের প্রসিদ্ধির কথা এই বলিলেই হইবে যে র্তাহার যশঃসৌরভ। श्तून কাশ্মীরা পৰ্য্যন্ত পৌছিয়াছিল, তথায় তঁহার গীতগোবিন্দের গান হইত। - রাজতরঙ্গিনী ও রাজস্থানে তঁহার বিষয় উল্লিখিত আছে। মহারাজা বল্লালসেন পূর্বে বৌদ্ধ ছিলেন। ভট্টাপদ সিংহ ; জনৈক মহাশিক্ষিত বাঙ্গালী তাহার সমসাময়িক ছিলেন। তিনি সন্ন্যাসধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়া গৃহত্যাগ করত ভট্টসিংহ গিরি নামে খ্যাত হন। ঘটনাক্রমে তিনি বৌদ্ধ বল্লালকে শৈব ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন, এবং তাহার ফলে বঙ্গে বৌদ্ধপ্রভাব নিম্প্রভ হইয়া ক্রমে বিকৃত এবং লুপ্তপ্রায় হইয়াছিল। সন্ন্যাসী পুরাণপুরী ৪ পৃথিবীর সকল দেশ পদব্রজে বহুদিন ভ্রমণ করিয়া কাষ্পীয় হ্রদের উপকূলে বহু হিন্দু সন্ন্যাসীর অস্তিত্বের সংবাদ দিয়াছিলেন। কলিকাতার অপর পারে গঙ্গার উপকূলে তঁহার আশ্রম ছিল। এইরূপে দেখা যাইবে পূর্বে বাঙ্গালী কি গৃহী কি সন্ন্যাসী, সকলেরই মধ্যে পরিব্রািজনের একটা স্বাভাবিক বৃত্তি সতেজ ছিল এবং বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রভাবে তাহা সম্বন্ধিত হইয়াছিল। বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম প্রচার কল্পে ৰ্তাহারা এসিয়া অতিক্ৰম করিয়া পৌরাণিক পাতালপুরী মার্কিন মহাদেশেও উপনিবেশ স্থাপন করিয়াছিলেন। প্রত্নতাত্বিক গবেষণার ফলে একে একে তঁহাদের প্রতিষ্ঠিত বৌদ্ধ মূৰ্ত্তি, তঁহাদের। বিরচিত এবং অনুবাদিত বৌদ্ধ গ্রন্থাদি ও বিবিধ নিদর্শন এক্ষণে বাহির হইয়। পড়িতেছে। কিন্তু সম্রাট অশোক যেমন বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়া মগধের পুরাতন । ইতিহাস ও সাম্রাজ্যের প্রাচীন মানচিত্রের অদ্ভুত পরিবর্তন সাধন করিয়াছিলেন,
- अन्त्र प्रॉब्रङ, १७• (ब्रखानौकाठ ४४) ।
ভক্ত,মাল, দ্বাদশমালা । । মহামহোপাধ্যায় পণ্ডিত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী এম.এ মহাশয় লিখিত “শ্ৰীমৎ আনন্দ ভট্ট বিরচিতং। $ ভারতবষীয় উপাসক সম্প্রদায় (অক্ষয়কুমার দত্ত)। "
