পাতা:বঙ্গের বাহিরে বাঙ্গালী (উত্তর ভারত) - জ্ঞানেন্দ্রমোহন দাস.pdf/৫২৪

8) R বঙ্গের বাহিরে বাঙ্গালী। আরম্ভ হইয়াছিল। এক্ষণে ব্ৰাহ্মসমাজের সংস্থাপনার পর হইতে তাহা বহু পরিমাণে অন্তহিত হইল। রায় মূলসিংহ দিবান রতনচাঁদ ধারিওয়াল এবং পণ্ডিত রাধাকিষণ প্রমুখ হিন্দুসমাজের নেতৃবৰ্গ রেভারেণ্ড গোলোকনাথকে মহাপুরুষ বলিয়া ভক্তি করিতেন, কিন্তু তাহার ন্যায় অদ্বিতীয় ক্ষমতাশালী ব্যক্তি কর্তৃক খৃষ্টধৰ্ম্ম-প্রচারে ভীত হইয়াছিলেন। এক্ষণে বেদ প্ৰতিপাদ্য ধৰ্ম্ম প্ৰবৰ্ত্তিত হওয়ায় তাহারা আশ্বস্ত হইলেন। স্থানীয় অনেক বাঙ্গালী ও পঞ্জাবী ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিলেন। সারদা বাবুর সম্পাদকতায় এবং পণ্ডিত ভানুদত্ত বসন্তরাম প্রমুখ বৰ্দ্ধিষ্ণু পঞ্জীবিগণের সহায়তায় বাঙ্গালী বালকদিগের জন্য বাঙ্গালা ও ইংরাজী নাইট স্কুল এবং পঞ্জাবীদিগের জন্য “সৎসভা” প্ৰতিষ্ঠিত হইল । সারদাবাবু গভৰ্ণমেণ্টের কৰ্ম্মোপলক্ষে পঞ্জাবের নানা স্থান ভ্ৰমণ করিয়াছেন এবং অনেক হিতকর অনুষ্ঠানে যোগদান করিয়াছেন। সকলের বিবরণ প্ৰদান করিবার স্থান নাই। তবে তিনি এতদঞ্চলে প্ৰধান প্ৰধান কি কি কাৰ্য্য সম্পাদিত করিয়াছেন, নিম্নে তাহার অভাসমাত্র প্রদত্ত হইল। সারদা বাবু কাংড়ার ডেপুটি ম্যাজিষ্ট্রেট সৈয়দ ওয়াজীর আলী খান ও সর্দার আমীনচাদ বাহাদুরের সহায়তায় কাংড়ার আঞ্জুমান সভা স্থাপন করিয়াছেন। জালন্ধরে রেভারেণ্ড গোলোকনাথের সহায়তায় একটী সাধারণ পাঠাগার ও বক্তৃতাসভা স্থাপন করিয়াছেন। সীমলাশৈলে রাজা কালীকৃষ্ণ বাহাদুর ও কাশ্মীরের মহারাজার অর্থ সাহায্যে সনাতনধৰ্ম্মরক্ষিণী সভা স্থাপন করিয়াছেন। পাটিয়ালার মহারাজা নাটোরের মহারাজা প্রভৃতি প্ৰধান প্ৰধান ব্যক্তিগণ এই সভার সভ্য হন। সারদা বাবু হাজারা জেলার এবটাবাদ পাৰ্ব্বত্য প্রদেশে “হাজারা আঞ্জুমান” সভা স্থাপন করেন। কমিশনার বাহাদুর, ফ্রন্টিয়ার কমাণ্ডার প্রভৃতি উচ্চপদস্থ রাজপুরুষগণ ইহার পৃষ্ঠপােষক হন। গক্ষররাজ রাজা জাহাঁদাদ খাঁ বাহাদুর পেশাওয়ার মুসলমান সম্প্রদায়ের নেতা আরবাস সেরা বাহাদুর খাঁ এবং হাজারার প্রসিদ্ধ ধনী রায় হুকুমচান্দ সহকারী সভাপতি ও ট্রষ্টি হন। ভারতবর্ষের এই পশ্চিম-সীমান্তে একজন বাঙ্গালীর কৰ্ম্মক্ষেত্রে র্যাহারা সহায়তা করিয়াছিলেন, তন্মধ্যে বাবু চন্দ্ৰকুমার রায় চৌধুরী ও বাবু কালীদাস বন্দ্যোপাধ্যায় অন্যতম। এই “হাজারা আঞ্জুমান” হিন্দু মুসলমান এবং ইংরাজদিগের মধ্যে সখ্যস্থাপনের প্রধান যন্ত্রস্বরূপ হইয়াছিল। সারদা বাবু হিন্দুধৰ্ম্ম প্রচার করিতে আসিয়া “হাজারা আধুমান” স্থাপন কেন