পাতা:বঙ্গের বাহিরে বাঙ্গালী (উত্তর ভারত) - জ্ঞানেন্দ্রমোহন দাস.pdf/৫৩২

8እb” বঙ্গের বাহিরে বাঙ্গালী । ধৰ্ম্মপ্রচার করিতেছিলেন, অবিনাশবাবু তখন রাওলপিণ্ডিতে বিশেষ খ্যাতি প্ৰতিপত্তি লাভ করিয়াছিলেন । এখান হইতে পরে তিনি লাহোরে বদলি হন। অবিনাশবাবু স্থানীয় ব্ৰাহ্মসমাজের এক প্রকার অস্থি মজ্জা স্বরূপ হইয়া আছেন। চরিত্ৰবল থাকিলে লোকে মধ্যবিত্ত অবস্থায় থাকিয়াও দেশের কতদূর উপকার করিতে পারেন এবং জনসাধারণের প্রিয় হইতে পারেন, অবিনাশ বাবু তাহা স্বীয় জীবনে দেখাইতেছেন। এতদঞ্চলে সামাজিক, নৈতিক এবং শিক্ষাসম্বন্ধীয় উন্নতি বিধানে অবিনাশবাবু এখনও অক্লান্ত পরিশ্রম করিতেছেন। তিনি কুবেরের ভাণ্ডার দিয়া অথবা উচ্চপদের ক্ষমতাবলে পঞ্জাববাসিগণকে বশীভূত করেন নাই, কিন্তু স্থানীয় হিন্দু মুসলমান ছোট বড় সকলেই তঁহার অনুগত। শিষ্টাচার, সাধুচরিত্র, এবং নিঃস্বর্থপরোপকারিত। তঁহাকে জনসাধারণের প্রিয় করিয়াছে। তিনি দুই শতাধিক টাকা বেতনের চাকরী করেন, কিন্তু স্বয়ং সাধারণ অবস্থায় থাকিয়া অধিকাংশ অর্থ দরিদ্রসেবা ও অন্য সদনুষ্ঠানে ব্যয় করেন। প্ৰাতে ও সন্ধ্যায় দীন দরিদ্রদিগকে ঔষধ বিতরণ, অনাথ বিপবীগণকে অর্থদান, পিতৃমাতৃহীন বালকবালিকাগণের ভরণপোষণের ব্যবস্থা এবং ভিক্ষুক ও অন্ন ক্লিষ্ট ব্যক্তিগণকে অকাতরে অন্ন বিতরণ প্রভৃতি সৎকাৰ্য্যেই তাহার আন্তরিক অনুরাগ ও আনন্দ । মধ্যপ্ৰদেশ হইতে মাঝে মাঝে অনেক অনাথ নরনারী পাঞ্জাবে প্রবেশ করে । তিনি উদ্যোগী হইয়া আপনার অর্থ এবং সাধারণের সাহায্যে অন্নবস্তু দিয়া তাহাদের জীবনরক্ষা করেন। শিক্ষিত পঞ্জাবিগণের সমাজে যেরূপ কুৎসিত আচার সকল প্রচলিত ছিল, অবিনাশ বাবুর অবিরাম চেষ্টায় তাহার অনেক সংশোধন হইয়াছে। পূর্বে লাহােরে কি পঞ্জাবী, কি হিন্দুস্থানী, কি বাঙ্গালী, বিবাহের সময় কালীবাড়ীতে এবং লাহোরের অন্যান্য স্থানে বীরাঙ্গনার নৃত্যের আয়োজন করিতেন। বেশ্যার নৃত্যই উৎসবের প্রধান অঙ্গস্বরূপ ছিল। অবিনাশ বাবুর সুযুক্তিপূর্ণ প্রবন্ধে ও তীব্ৰ প্ৰতিবাদের প্রভাবে ঐ কুপ্রথা উঠিয়া যাইতেছে। অবিনাশ বাবুর সম্পাদিত “পিউরিট সার্ভ্যাণ্ট” পত্ৰ পঞ্জাবে সুনীতি প্ৰবৰ্ত্তনের DDDBYK DBBDSSBD SLDDDDS SDD0DLKDDS SK KSSSS SK BBB BBDB হইল শিমলা পাহাড়ের উপত্যাক ভূমিতে ধরমপুর নামে একটী স্থান আছে। ইহা সমুদ্র পৃষ্ঠ হইতে ৫০ ০০ ফুট উচ্চ। এখানে চির বসন্ত বিরাজিত। পাটিয়ালার মহারাজা, গোয়ালিয়রের মহারাজ, শ্ৰীযুক্ত মালাবারী, শ্ৰীযুক্ত দয়ারাম গির্ভুমল