পাতা:বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮১৭

প্রাচীন গদ্য-সাহিত্য—রাজা রামমোহন রায়—১৭৭৪-১৮৩৩ খৃঃ। যেহেতু কামশব্দ বেদে দেখিতেছি অর্থাৎ স্বষ্টির পূৰ্ব্বে স্বষ্টির কামনা ঈশ্বরের হয় প্রধান জড়স্বরূপ তাহাতে কামনার সম্ভাবনা নাই। ১৮ তস্মিন্নস্ত চ তদযোগং শাস্তি। ১৯ তস্মিন অর্থাৎ ব্রহ্মেতে অস্ত অর্থাৎ জীবের মুক্তি হইলে সংযোগ অর্থাৎ একত্র হওয়া বেদে কহেন অতএব ব্ৰহ্মই আনন্দময়। ১৯ ॥ স্বৰ্য্যের অন্তৰ্ব্বত্তী দেবতা যে বেদে শুনি সে জীব হয় এমত নহে। অস্তস্তদ্ধৰ্ম্মোপদেশাত । ২০। অন্ত অর্থাৎ সূৰ্য্যন্তর্বর্তী রূপে ব্ৰহ্ম হয়েন জীব না হয় যেহেতু ব্ৰহ্মধৰ্ম্মের কথন স্বৰ্য্যান্তৰ্ব্বত্তী দেবতাতে আছে অর্থাৎ বেদে কহেন স্বৰ্য্যান্তৰ্ব্বত্তী ঋগ্বেদ হয়েন এবং সামবেদ হয়েন এবং উক্থ হয়েন যজুৰ্ব্বেদ হয়েন এরূপে সৰ্ব্বত্র হওয়া ব্রহ্মের ধৰ্ম্ম হয় জীবের ধৰ্ম্ম নয়। ২০ ভেদব্যপদেশাচ্চান্তঃ। ২১। স্বৰ্য্যান্তৰ্ব্বত্তী পুরুষ স্বৰ্য্য হইতে অন্ত হয়েন যেহেতু স্বৰ্য্যের এবং স্বৰ্য্যান্তৰ্ব্বৰ্ত্তার ভেদ কথন বেদে আছে। ২১ ॥ এ লোকের গতি আকাশ হয় বেদে কহেন এ আকাশ শব্দ হইতে ভূতাকাশ তাৎপৰ্য্য হয় এমত নহে। আকাশস্তল্লিঙ্গৎ । ২২ লোকের গতি আকাশ যেখানে বেদে কহেন সে আকাশ শব্দ হইতে ব্ৰহ্ম প্রতিপাদ্য হয়েন যেহেতু বেদে আকাশকে ব্ৰহ্মরূপে কহিয়াছেন। যে আকাশ হইতে সকল ভূত উৎপন্ন হইতেছেন সকল ভূতকে উৎপন্ন করা ব্রহ্মের কার্য্য হয় ভূতাকাশের কার্য্য নয়। ২২ ॥ বেদে কহেন ঈশ্বর প্রাণ হয়েন অতএব এই প্রাণ শব্দ হইতে বায়ু প্রতিপাদ্য হয় এমত নহে। অতএব প্রাণঃ। ২৩ বেদে কহিতেছেন যে প্রাণ হইতে সকল বিশ্ব হয়েন এই প্রমাণে এখানে প্রাণ শব্দ হইতে ব্ৰহ্ম তাৎপৰ্য্য হয়েন বায়ু তাৎপৰ্য্য নয় যেহেতু বায়ুর স্বষ্টিকর্তৃত্ব নাই। ২৩ ৷ বেদে যে জ্যোতিকে স্বর্গের উপর কহিয়াছেন সে জ্যোতি পৃথিব্যাদি পঞ্চভূতের এক ভূত হয় এমত নহে। জ্যোতিশচরণাভিধানাং । ২৪ জ্যোতিঃশব্দে এখানে ব্ৰহ্ম প্রতিপাদ্য হয়েন যেহেতু বিশ্বসংসারকে জ্যোতিঃব্রহ্মের পাদরূপ করিয়া অভিধান অর্থাৎ কথন আছে। সামান্ত জ্যোতির পাদ বিশ্ব হইতে পারে না। ২৪ ॥ ছন্দোহভিধানান্নেতি চেন্ন তথা চেতোইপণ নিগদা তথাহি দর্শনং। ২৫। বেদে গায়ত্রীকে বিশ্বরূপ করিয়া কহেন অতএব ছন্দ অর্থাৎ গায়ত্রী শব্দের দ্বারা ব্ৰহ্ম না হইয় গায়ত্রী কেবল প্রতিপাদ্য হয়েন এমত নহে যেহেতু ব্রহ্মের অধিষ্ঠান গায়ত্রীতে লোকের চিত্ত অর্পণের জন্তে কথন আছে এইরূপ অর্থ বেদে দৃষ্ট হইল। ২৫ ॥ ভূতাদিপাদব্যপদেশোপপত্তেশ্চৈবং । ২৬ এবং অর্থাৎ এইরূপ গায়ত্রী বাক্যে ব্ৰহ্মই অভিপ্রায় হয়েন যেহেতু ভূত পৃথিবী শরীর হৃদয় এ সকল ঐ গায়ত্রীর পাদরূপে বেদে কথন আছে। অক্ষর সমূহ গায়ত্রীর এ সকল বস্তু পাদ হইতে পারে নাই। কিন্তু ব্রহ্মের পাদ হয় অতএব ব্ৰহ্মই এখানে অভিপ্রেত। ২৬ ৷ >ዓ6::