পাতা:বর্ত্তমান জগৎ দ্বিতীয় ভাগ.pdf/১৫৮

እኔ የ3ህ” दéभन् ख*९ প্ৰকৃত-স্বাধীন ধরণের বিদ্যালয় মনে করি । ইহার ছাত্ৰগণের চরিত্র অন্য বিদ্যালয়ের ছাত্ৰগণের চরিত্র ঠাইতে সম্পূর্ণ পৃথক হইবার কথা । বোলপুরের বিদ্যালয়ও কিযুৎপরিমাণে এই নূতন শ্রেণীর অন্তর্গত।” ইনি বলিলেন, “কিন্তু বোলপুরের ছাত্ৰাদিগকে শেষ পৰ্য্যন্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবেশিকা পরীক্ষা দেয়ান হইয়া থাকে। নিম্নশ্রেণীতে মাত্র কিছু স্বাধীনতা আছে।” আমি বলিলাম, “তাহা হইলে যথার্থ স্বাধীন শিক্ষালয় গুরুকুল ছাড়া ভারতবর্ষে একটিও নাই। অধিকন্তু স্বাধীন বিদ্যালয় এদেশে থাকিবে কি করিয়া ? অন্ন-সংস্থানের উপায় যে বাধা । কতকগুলি সঙ্কীর্ণ পথের ভিতর দিয়া সকলেই অগ্রসর হইতে বাধ্য। নূতন প্ৰণালীতে শিক্ষা বিস্তারের সুযোগ কাজেই ঘটিয়া উঠে না । সকলকেই হয় কেরাণী, না হযু উকিল হইতে হইবে । গবমেণ্ট শিক্ষার উপর যে ছাপ মারিয়া দেন। সেই ছাপ ভিন্ন বিখ্যার অন্য কোন চিহ্ন ভারতবর্ষে স্বীকৃতই হয় না । ইহার জন্য রাষ্ট্রশাসকগণ দায়ী । সম্পূর্ণ নূতন আদর্শের শিক্ষা প্ৰণালী, নূতন ছাপা’ ইত্যাদি ভারতবর্ষে গত ৭৮ বৎসরের ভিতর প্রবৰ্ত্তিত হইয়াছে । সেগুলির সঙ্গে বিশ্ববিদ্যালয়ের কোন সম্বন্ধ নাই, গবমেণ্টের শিক্ষাবিভাগে ও কোন যোগ নাই । কিন্তু সাধারণতঃ যাহাকে, কৃতকাৰ্য্যতা বলে সে কৃতকাৰ্য্যত এই সকল বিদ্যালয়ের ভাগ্যে জুটে নাই । বঙ্গদেশের জাতীয় শিক্ষা-পরিষৎ এবং মান্দ্রাজের আন্ধা জাতীয় কলাশালা এই স্বাধীন শিক্ষালয়ের দৃষ্টান্ত । সমস্ত দেশের পক্ষে এই প্ৰতিষ্ঠানগুলি নিতান্তই অকিঞ্চিৎকর ও যৎসামান্য DJ DD0DDDYD BDBBD DDBDBD S KBDBD Bu uB BBu DDD অসাধ্য ।” ইনি এই সকল কথা শুনিতে শুনিতে সিংহলের একটি বিদ্যালয়ের সংবাদ দিলেন। ভূতপূৰ্ব ছোটলাট ফ্রেজারের পুত্র এইখানে একটি