পাতা:বর্ত্তমান জগৎ দ্বিতীয় ভাগ.pdf/৩১৩

অধ্যাপক श्राष्टिक গেডিজ RS: গোষ্ঠীভুক্ত বৈচিত্র্যহীন লম্বা লম্বা ভবন নিৰ্ম্মিত হইতেছিল। সেই সমুদয়ের ভিতর ঐক্য পাইবেন, সামঞ্জস্য পাইবেন, বৈচিত্র্যের হানি পাইবেন-কিন্তু ব্যক্তিত্ব পাইবেন না-স্বাতন্ত্র্য ও স্বাধীনতা পাইবেন না। যাহা হউক তাহাতেও একপ্রকার সৌন্দৰ্য্যের বিকাশ হইতেছিল। কারণ তাহাতে শৃঙ্খলা ও নিয়মের অধীনতা দেখিতে পাই। কিন্তু তাতার পর রেল আসিয়া জুটল-এবং রেলের আনুষঙ্গিক নানাপ্রকার শিল্পের জন্য কল কারখান, ফ্যাক্টরী ইত্যাদির আমদানী হইল। এই গুলি রেলপথের সন্নিকটেই পুরাতন শৃঙ্খলা ভাঙ্গিয়া বিকট মূৰ্ত্তিতে দাড়াইয়া রহিয়াছে। অষ্টাদশ শতাব্দীর বৈচিত্র্যা-হীনতার মধ্যে বৈচিত্ৰ্য আসিয়াছে বটে ; কিন্তু এ কিরূপ বৈচিত্ৰ্য ? এ যে রাক্ষসের পরপীড়নশীল ব্যক্তিত্ব-এ যে উৎকট নিয়মহীনতার তাণ্ডব ! এই অবস্থায়ই এডিনবরা এখন ও রহিয়াছে। এই অবস্থায়ই আধুনিক ইউরোপের বড় বড় নগরগুলিকে দেখিতে পাইবেন।” এইরূপ আলোচনা হইতেছে এমন সময়ে গেডিজের একজন শিষ্য ও ভক্ত উপস্থিত হইলেন । ইনি শ্রমজীবিকুলের অধিকার-ঘোষণাকারী “ফেবিয়ান”-সম্প্রদায়ের সভ্য-ভঁাহাদের একজন পাণ্ড । তিনজনে BDLB BDDBD S SBB BD BD BDBDLS DDD S S BDD OYBD করিলাম, “দেখিতেছি, নগরবিজ্ঞান-আলোচনার ফলে আপনি মধ্যযুগের মহিমা ও গৌরবের পক্ষপাতী হইতেছেন। আপনি কি স্তার ওয়ান্টার স্কটের ন্যায় মধ্যযুগকে ফিরাইতে চাহেন ? পাশ্চাত্য সমাজের সমীপবৰ্ত্তী ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে আপনি কি ভাবিয়াছেন ? ভবিষ্যতে এ দেশের নগর বা পল্পী কোন আদর্শে গঠিত হইবে ?” গেডিজ বলিলেন, “পারিলে, মধ্যযুগই ফিরাইয়া আনিতে চেষ্টত হইতাম। কিন্তু মধ্যযুগের সমর ও রণসজ্জা চাহি না । মধ্যযুগের মারামারি, কাটাকাটি, রক্তপাত, জাতিবিদ্বেষ এবং ঐক্যের অভাব চাহি না । আমার মনে