পাতা:বর্ত্তমান জগৎ দ্বিতীয় ভাগ.pdf/৩৪৬

ዩ98 ኴው दéभान छक्रां९ অক্সফোর্ডে নিমন্ত্রিত হন। অথচ জেমস ও বার্গ-সেঁ। দুই ভিন্ন পথের পথিক । ফরাসীরাই কি বার্গসেঁাকে সর্ববাদি সম্মত গুরুরূপে গ্ৰহণ করিতেছে ? তাহা নহে। প্ৰবীণ ফরাসী দার্শনিকেরা বলিতেছেন, “বার্গসেঁ। নাস্তিকতার নূতন অবতার !” পক্ষান্তরে যুবক ফরাসীরা বাৰ্গার্সোকে অধ্যাত্মতত্ত্বের প্রচারক রূপে পূজা করিতেছেন । ইহঁরা বিবেচনা করেন। বৈজ্ঞানিকতার পরিবৰ্ত্তে ভাবুকতা এবং আধ্যাত্মিকতার প্ৰবৰ্ত্তন অত্যাবশ্যক । এই ভাবুকতার প্রচার বাৰ্গসো তত্ত্বে ইহঁরা *1 शें । १ांकन । বাৰ্গসোতত্ত্ব সম্বন্ধে এরূপ মত বৈচিত্ৰ্য বড়ই বিস্ময়জনক । সত্য সত্যই বাগার্সে। একটা নূতন বাণী প্রচার করিতেছেন । তাহা বুঝিতে যাইয়া নানা মুনি নানা কথা বলিতেছেন। এই নূতন বাণীর প্রচারক আরও অনেকেই আছেন-অবশ্য সকলেই এক শ্রেণীর অন্তর্গত নন । তাহারা গত শতাব্দীর ব্যবসায়, বাণিজ্য, শিল্প, সাম্রাজ্য, বিজ্ঞান ইত্যাদির প্রভাবিপ্লাবিত মানব জীবন পৰ্য্যবেক্ষণ করিয়াছেন । তাহার ফলে সমাজসভ্যতা, আদর্শ ও চিন্তাপ্ৰণালী সম্বন্ধে বিপ্লব-তত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠার সুযোগ সৃষ্ট হইয়াছে । মানবের উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য নানা ভাবে আলোচিত হইতেছে । এই আলোচনা প্ৰণালীগুলি পূৰ্ব্বতন প্রণালী হইতে স্বতন্ত্র-প্রায়ই পূৰ্ব্বতন প্ৰণালীর প্রতিবাদস্বরূপ প্ৰবৰ্ত্তিত । সেই পুরাতন রীতির সাহায্যে মানবজীবন বুঝা যাইবে না-এই ধারণা ইহাদের সকলের মধ্যে বদ্ধমূল। দার্শনিক ও সুকুমার শিল্পের সমালোচক পোল্যাণ্ডবাসী নীটসে, জাৰ্ম্মাণির চিস্তাবীর পনসেন ও আয়কেন, আমেরিকার জেমস, এবং বিলাতের ব্রাড়লে ইত্যাদি পণ্ডিতগণ এই নব্যদর্শনের বিভিন্ন প্রচারক। আমাদের রবীন্দ্ৰনাথও এই নব্য চিন্তাবীিরগণের সঙ্গে আসন পাইয়াছেন। আধুনিক ইউরোপ এক্ষণে নূতন নূতন প্রথায় জীবন-সমালোচনা চাহেন।