পাতা:বর্ত্তমান জগৎ দ্বিতীয় ভাগ.pdf/৩৭৮

W962 ar বৰ্ত্তমান জগৎ সঙ্গে ইউরোপীয় প্ৰণালীর তুলনা সাধন সম্ভবপর হইবে । ভারতবর্ষেস্থ সনাতন প্রথা নব্য পাশ্চাত্য প্রথা হইতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র। ভারতীয় প্রথায়ু জীবন যাপন করিতে না পারিলে তাহার মূলতত্ত্ব উপলদ্ধি হইতে পারে না । ভারতবাসীরা ইউরোপে আসিয়া খাটি পাশ্চাত্য আদর্শের জীবন যাপন বুঝিতে পারেন । কিন্তু পাশ্চাত্যেরা এখনও ভারতীয় আদর্শের সীমারেখা পৰ্য্যন্ত অতিক্ৰম করিতে পারেন নাই। ওয়েণ্টন বলিলেন, “আমার বিশ্বাস, ভারতের সনাতন প্রথার সঙ্গে নব্য পাশ্চাত্য রীতির সামঞ্জস্য বিধান বোধ হয় অসম্ভব । কিন্তু ইংরাজ শাসনে দুইয়ের খিচুড়ি প্রস্তুত করা হইতেছে মনে করি। পাশ্চাত্য আদর্শ ভারতীয় জীবনে প্ৰবৰ্ত্তন করিবার কোন প্রয়োজন ছিল কি ?” আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, “আপনি কি বলিতে চাহেন যে, ভারতবাসীদিগের ইংরাজী সাহিত্য কাব্য, ইউরোপীয় দর্শন ও বিজ্ঞান এবং আধুনিক কলকারখানা ইত্যাদি বিদ্যাশিক্ষা করা উচিত নয় ?” ইনি বলিলেন, "আমার কথা তাহা নয়। নূতন নূতন বিদ্যা আপনার সমস্ত জগৎ হইতে খুজিয়া বাহির করিয়া স্বদেশে প্রচার করিতে থাকেন, তাহাতে আপত্তি নাই । বিজ্ঞান, কলকারখানা, দর্শন, কলা ইত্যাদি বস্তু কি কাহারও gDDEBB KEDS DBDDBB DBDS DDBDBDB BBBu DBD DDD আমাদের সমাজেই আবদ্ধ থাকিবে ? না, অন্যান্য দেশের লোকেরা যে সকল পদার্থ আবিষ্কার করিয়াছেন সেগুলি তঁহাদের সমাজেই থাকিয়া যাইবে ? বিদ্যা সর্বত্ৰ চলিবে-ইহার গতি রুদ্ধ করিবার পরামর্শ আমি DBDO BB SS 0EK KDEDL BD BDBDDB SBB DBD BDSSS DD বলিতেছি যে, নব্য জগতের নূতন নূতন কাৰ্য্যপ্ৰণালী ও চিন্তাপ্ৰণালী DDDBDBD DBDBDBB BDBDSS SDDi DBDD DDD DDBDBBt DBBBB লক্ষ্য ও আদর্শ যেন পরিবৰ্ত্তিত না হয় । বরং তঁহাদেৱ স্বাভাবিক