পাতা:বর্ত্তমান জগৎ দ্বিতীয় ভাগ.pdf/৫২৮

e 8 दéभान छी९ হরিষ বিষাদ সমস্তই-কাবো স্থান দিয়াছেন। জীবনের কোন তত্ত্বই ইহঁর চিত্তে বাদ পড়ে নাই। ইনি নব্য আয়ার্ল্যাণ্ডের সেক্সপীয়ার। সেই রূপ অধ্যাত্মবাদী রাসেলের কাব্যে আইরিশ আন্দোলনের স্বাতন্ত্র্য বুঝা যাইবে না । আয়ল্যাণ্ডের জাতীয় বীরগাথা ইহঁর আলোচিত বিষয় নয়। ইনি বিশ্বের নিগুঢ় সত্য বিশ্লেষণে তৎপর। তবে ইহা হইতেই আইরিশ প্ৰতিভার আনুষঙ্গিক ভাবে পাওয়া। যাইবে । আইরিশ চিন্তায় আধ্যাত্মিকতা কোন আকারে দেখা দিয়াছে রাসেলের কাব্য পাঠ করিলে তাহা বুঝিতে পারা যায়। আবার আমুল্যাণ্ডের “স্বদেশী আন্দোলন”কে ইনি কোন পথে চালিত করিতে চাহেন তাহা ও বুঝিতে পারি। ইহাঁকে এই হিসাবে আয়ার্ল্যাণ্ডের “বাণী মূৰ্ত্তি” বিবেচনা করা যাইতে পারে। রাসেল তাহার “Ireland” নামক গ্রন্থে আইরিশ জাতির আদর্শ ও লক্ষা প্রচার করিয়াছেন :- “We live in the invisible world. If I rightly understand our mission and our destiny, it is this: To restore to other men the sense of that invisible ; that world of our immortality ; as of old our race went forth carrying the Galilean Evangel. We shall first learn and then teach, that not with wealth can the soul of man be satisfied; that our enduring interest is not here but there, in the unseen, the hidden, the immortal, for whose purposes exist all the visible beauties of the world. If this be our mission and our purpose, well may our fair mysterious land deserve her name: Iris Fail the Isle of Destiny.”