পাতা:বর্ত্তমান জগৎ দ্বিতীয় ভাগ.pdf/৫৪০

tsb iईशांन कात्र I am the point of the lance of battle, I am the God who creates in the head (i.e. of man) the fire (ie, the thought) Who is it who throws light into the meeting on the mountain f Who announces the ages of the moon (if not I) Who teaches the place where couches the see (if not I) এই উচ্ছাস পাঠ করিলে হিন্দু সহজেই বেদ, উপনিষদ ও গীতার বাণী স্মরণ করিবেন। আর মনে পড়িবে।-“তটিনী হইয়া যাইব বহিয়া, " बाईस दश्मिा शाश्य सश्मि।” আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, “প্রাচীন কেন্টিক বীরগাথা বলিলে কোন যুগের কাহিনী বুঝিব? নব্য আইরিশ কবিকুল কোন গাথাসমূহের । আধুনিক গদ্য বা পদ্য সংস্করণ প্রচার করিতেছেন ? খৃষ্টধৰ্ম্ম প্রচারের পর ২০০|৩০০ বৎসর কাল আয়ল্যাণ্ডের এক গৌরব যুগ ছিল জানি। তাহার পর দিনেমার এবং য়্যাংগ্নে-নরম্যানের আয়ল্যাণ্ডের কলিযুগ আনয়ন করে। আপনারা কি সেই “সত্যযুগ”কে আপনাদের বীরযুগ বিবেচনা করেন ?” DBDB DBB DDBBDSSSYgD BuuBDB Dg DDBDBS সত্যযুগ’ বা বীরযুগ নয়। আমাদের কেন্টিক বীরগাথা আরও : প্রাচীন,-খুবীয় প্রভাব অপেক্ষা বহু পুরাতন। সেই যুগের ইতিহাস রচিত হয় নাই। বোধ হয় সেই সময়ে শ্ৰীক জগতে হোমারীয় সাহিত্য । S EE DBS BDDBBDB DBDD DBDD tDuDB DDBt SS YB LgDD তাহা বলা কঠিন। এই পৰ্যন্ত বলিতে পারি যে, শ্ৰীষ্টধর্মের বহু পূৰ্ব্বে আমাদের জীবনে যে স্বাধীনতা, আধ্যাম্বিকত্ব, ভাগবস্তুক্তি, ও অনন্তৰোধ