পাতা:বর্ত্তমান জগৎ - প্রথম ভাগ.pdf/২৮৩

BDBDB BD tu BBSYSLDBBYZLDDtB CL DDBDD LBD S DD বিদায় গ্ৰহণ করিয়াছে—আধুনিক মিশর প্রাচীনের কোন নিদর্শনই বহন করে না ! মেম্ফিসের জীবন উত্তরাধিকারসূত্রে কইরোতে বিন্দুমাত্রও নামিয়া আসে নাই । মহম্মদ আলির আলেকজান্দ্ৰিয়ায় আলেকজান্দারের ভাবুকতা, এবং টলেমিবংশীয়দিগের আদর্শ ক্ষীণভাবেও প্রভাব विरलांद्म कgब्र न। কিন্তু ভারতবর্ষের প্রাচীনে ও নবীনে প্ৰকৃত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ রহিয়াছে। আধুনিক হিন্দু প্ৰাচীনতম আৰ্য্যেরই বংশধর । নব নব শক্তি হিন্দুস্থান-” বাসীরা অর্জন করিয়াছে। কিন্তু হিন্দুস্থানের নব নব স্তর পরস্পর সম্বন্ধহীন-একই ক্রমবিকশিত বস্তুর বিভিন্ন অবস্থা ৷ প্ৰাচীনকালে যে অনুষ্ঠানের শৈশব-অবস্থা দেখিয়াছি, তাহারই বয়োবৃদ্ধি বৰ্ত্তমান কালে দেখিতে পাইতেছি । মুসলমান-প্ৰভাবে ভারতবর্ষে মিশরের ন্যায় একটা সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র স্তর বিন্যস্ত হইতে পারে নাই। মুসলমানজাতি ভারতের আদর্শকে দূরীভূত করিতে সমর্থ হয় নাই। হিন্দু নরনারীর কিয়দংশ মাত্র মাঝে মাঝে মুসলমান রাষ্ট্রের অধীন হইয়াছো-কিন্তু তাহাতেও তাহদের জাতীয় স্বাতন্ত্র্য বিলুপ্ত হয় নাই। বরং নূতনধৰ্ম্মাবলম্বী সমাজের সংস্পর্শে আসিয়া হিন্দুসমাজ অভিনব উপায়ে স্বকীয় বিকাশ লাভ করিয়াছে। আধুনিক কালে খীষ্টীয় প্রভাব ভারতবর্ষে প্রৰিলভাবে EEBDBSDB BB BDDL YBDLDDLD DDBBBB D DBBDS S BLLDB DDDS बबूः "ভারতের সনাতনী বাণীই নৰযুগের নূতন আবেষ্টনের মধ্যে অধিকতর দৃঢ়তার সহিত প্রচারিত হইতেছে। ফলতঃ প্ৰাচীনের সঙ্গে মধ্য যুগের, এৱং মধ্যযুগের সঙ্গে আধুনিকের জীবন্ত সম্বন্ধ ভারতবর্ষে দেখিতে পাইতেছি। প্রাচীন ভারতের সমাজ, ধৰ্ম্ম, বিদ্যা, সাহিত্য, ও শিল্প মরো নাই। প্রাচীন ভারত বর্তমানের মধ্যে এখনও জীবিত আছেএবং ভবিষ্কৃত ভারতের অস্থিমজা আহাঁট করিতেছে ।