পাতা:বর্ত্তমান বাঙ্গালা সাহিত্যের প্রকৃতি.pdf/২৩

[ » R ] র্যাদা করা হয়, সকল দেশের লোকেরই এইরূপ সংস্কার । ঘর হইতে বাহির হইতে হইলেই, পবিরার, ছাড়িয়া সমাজে প্রবেশ কবিতে হইলেই, মানুষ একটু সাজসজ্জা কবিয থাকে—পরিচ্ছদেওঁ কবিয থাকে, ভাষাতেও কবিযt থাকে—নহিলে সমাজেব অমর্যমুদ হয । অনেকে বলেন, পবিচ্ছদাদি সম্বন্ধে ঘরে বাহিবে প্রভেদ কবা অন্তাষ, অমে) ক্তিক । কিন্তু অন্যাযই হউক অব অযৌক্তিকই হউক, প্রভেদটা এত প্রাচীন কাল হইতে চলিযা আসিতেছে এবং এত সৰ্ব্ববাদিসম্মত যে, উহা উঠাইষা দিতে বলা যেমন বাতুলতা, অমান্য কব তেমনই প্লষ্টতা এবং অশিষ্টতা । সহিত্যে এরূপ ভাষ। ব্যবহার করিলে সমাজেব অবমাননা কবা হয । • সাহিত্যে এরূপ ভাষা পবিহাৰ কবিবাব অন্য হেতু ও মুছে। একই শব্দ লোকে নানা স্থানে নান প্রকাবে ভাঙ্গে । ‘খাইলাম’ এই শব্দেব একাধিক অপভ্রংশ আছে ঃ ১ খেলাম ; ২ থালাম , ৩ খেলুম , ৪ খেমু । ‘গমন কবিলাম’, ইহারও একাধিক অপভ্রংশ * প্রচলিত দেখা যায