পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/১১৭

::: + বহুবিবাহ । দেখ, পূর্বনির্দিষ্ট মনুবাক্যে “স্বাঃ ” “ অবরাঃ ” এই দুই পদে বহুবচন আছে, আর তৎপরবর্তী মনুবাক্যে “ স্ব৷ ” “ অন্তজাতিঃ ” এই দুই পদে একবচন আছে ; অথচ উভয়ত্রই এক অর্থ প্রতিপন্ন হইতেছে। ফলতঃ,.কোনও বিষয়ে যে সকল স্পষ্ট বিধি ও স্পষ্ট নিষেধ আছে, তাহাতে দৃষ্টিপাত না করিয়া, কেবল বিভক্তির একবচন, দ্বিবচন, বহুবচন অবলম্বনপূর্বক ধৰ্ম্মশাস্ত্রের মীমাংসা করা নিরবচ্ছিন্ন ব্যাকরণব্যবসায়ের পরিচয় প্রদান মাত্র। এ বিষয়ে তর্কবাচস্পতি মহাশয় যে যুক্তি প্রদর্শন করিয়াছেন, তাহাও উদ্ধত ও আলোচিত হইতেছে ; “ ন চ প্রত্যেকবর্ণভিপ্রায়েণ বহুবচনমুপাত্তমিতি শঙ্ক্যম্ প্রত্যেকবর্ণভিপ্রায়কত্বে সবর্ণগ্রে দ্বিজাতীনাং প্রশস্ত। দীরকর্ষণীতি মানববচন ইব ভাৰ্য্য কার্য্যেত্যেকবচননিৰ্দ্দেশেনৈব তথার্থবিগতে বহুবচননির্দেশবৈয়র্থাপত্তেঃ ” (১৯) । পৈর্মনসিৰাক্যস্থিত ভাৰ্য্যাশব্দে প্রত্যেক ৰণের অভিপ্রায়ে বহুবচন প্রযুক্ত হইয়াছে, এ আশঙ্কা করি ও না ; যদি প্রত্যেক BBB BB BB BBBS BBBS DBD SB BBBBB KBB BBDD BBBt BBBS gB BDDSBBB BBSSSBBBB DDB BBBBB BBBS গৈঠনসিবাক্যস্থিত ভাৰ্য্যtশব্দেও সেইরূপ একবচন থাকিলেই তাদৃশ অর্থের প্রতীতি সিদ্ধ হইতে পারিত ; সুতরাং বহুবচন নির্দেশ ব্যর্থ হইয় পড়ে । তর্কবাচস্পতি মহাশয়ের উল্লিখিত মনুবাক্য ও পৈঠনসিবাক্য সৰ্ব্বাংশে তুল্য, উভয়ের অর্থগত ও উদ্দেশ্যগত কোনও বৈলক্ষণ্য নাই। যথা, মনুবচন সবর্ণগ্রে দ্বিজাতীনাং প্রশস্ত। দরকর্মণি । দ্বিজাতিদিগের প্রথম বিবাহে সবর্ণ বিহিত । (२२) दशदिदांश्दांम, २७ श्रृंछे