পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/১৮৩

›ጫbo बछ्विदोङ् । দেবপূজা করিয়াছে, স্মৃতিরত্ন মহাশয় এই অপরাক্কত দেবপূজাকে অপ্রশস্ত শব্দে নির্দিষ্ট করিবেন, তাহার সংশয় নাই। প্রকৃত রূপে বিবেচনা করিতে গেলে, দুই পৃথক সময়ে দুই পৃথক ব্যক্তির কত দুই পৃথক দেবপূজা, এক কৰ্ম্ম বলিয়া পরিগণিত না হইয়া, ভিন্ন ভিন্ন কৰ্ম্ম বলিয়া পরিগণিত হওয়াই উচিত বোধ হয়। কিঞ্চ, ব্রাহ্মো দৈবস্তথৈবীর্ষঃ প্রাজাপত্যস্তথাস্থরঃ । গান্ধৰ্ব্বে রাক্ষসশ্চৈব পৈশাচশগষ্টমোছধমঃ ॥৩। ২১ । ব্ৰাক্ষ, দৈব, আর্ষি, প্রাজাপত্য, অসুির, গান্ধৰ্ব্ব, রাক্ষস, ও সকলের অধম পৈশাচ অষ্টম । এই অষ্টবিধ বিবাহ (৪) গণনা করিয়া, মনু, ( ৪ ) অষ্টবিধ বিৰাহের মনুক্ত লক্ষণ সকল এই ;– আচ্ছাছ চাৰ্চয়িত্ব চ শ্রাতশীলবতে স্বয়ম্। আহ্লয় দানং কন্যায়। ব্রাহ্মে ধৰ্ম্মঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥ ৩ । ২৭ । चञ्च९ व्रांङ्हांन, चर6न ७ दरङ्गांव्तकांद्भ७धनांन श्रृंढर्वक, ट्रर्थौउ८बम ও অfচারপূত পাত্রে যে কন্যাদান, তাহাঁকে ব্রাহ্ম বিবাহ বলে । যজ্ঞে তু বিততে সম্যগৃত্ত্বিজে কৰ্ম্ম কুৰ্ব্বতে । অলঙ্কত্য সুতাদানং দৈবং ধৰ্ম্মং প্রচক্ষতে ॥ ৩ । ২৮ । অরিন্ধ যজ্ঞে ব্ৰতী হইয়। ঋত্বিকের কর্ম করিতেছে, ঈদৃশ পাত্রে বন্ধীলঙ্কারে ভূষিত করিয়া যে কন্যাদান, তাহাকে দৈব ৰিবাহ ৰলে । একং গোমিখুনং দ্ধে বা বরাদাদায় ধৰ্ম্মতঃ। কন্যাপ্রদানং বিধিবদার্ষে ধৰ্ম্ম: স উচ্যতে ॥ ৩ । ২৯ । ধৰ্ম্মার্থে বরের নিকট হইতে এক বা দুই গোযুগল গ্রহণ করিয়া, বিধিপূৰ্ব্বক যে কন্যাদান, তাহীকে অর্ষি বিবাহ বলে । সহোভে চরতাং ধৰ্ম্মমিতি বাচামুভাষ্য চ। কন্যাপ্রদানমভ্যর্চ্য প্রজাপত্যে বিধিঃ স্মৃত: ॥৩ । ৩০ । উভয়ে একসঙ্গে ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করু, ৰাক্যদ্বার। এই নিয়ম করিয়া, অর্জনাপূৰ্ব্বৰু যে কন্যাদান, তাহাকে প্রাজাপত্য ৰিৰাহু বলে ।